闯关东

年少时读着《飘》我一直不理解媚兰为什么喜欢斯佳丽，如今，白发也出现在我的黑发中，我发现我也不可遏制地爱着斯佳丽。

她那种蓬勃的永远不屈服的生命力，谁能不爱呢。

所以在这里，我喜欢传武喜欢鲜儿，因为他俩周身散发出来的这种与生俱来的生命力真令人着迷，这也许也是老独臂也喜欢他俩的原因吧。

（编剧明显是偏爱他俩的）他俩的爱情线的戏里，我最喜欢的是鲜儿只身前往寻求传武帮助搭救震三江，被传武安排在自己那个宿舍的几场戏。

从失散十年之后，无意间在二龙山再次相见开始，那个“十年生死两茫茫，不思量，自难忘……”的场景里，传武除了呼吸有所改变，表面甚至看不出他内心的波澜。

也许他已经认命了，但他从未停止抗争。

他不再主动地表达过对鲜儿的感情，也再未主动拥抱过鲜儿。

他克制，隐忍，一个犹如野兽般的男人乍看之下被时间被现实教化成了另一个人。

十年前在野马湾，因为自己寡不敌众的情况下中弹落水，把心爱的人弄丢，没有照顾好她，没有做到自己的承诺，也许是那十年他最大的伤痛，在战场上的无畏是对自己没有信守承诺的救赎。

这个在之后文他娘拍打着他的身体怪责他没有跟住鲜儿才害得鲜儿要被执行死刑时，他僵硬的身体，表情是深深被刺痛，缓缓站直身体能够看出，他一定一直把错归咎于自己。

每每鲜儿明里暗里把他往外推，他都没再为自己争取过，他成长了，成熟了，知道自己的责任，明白自己失去了资格，名正言顺守护鲜儿的资格。

就像他之前跟他哥说的“你就是把她留下又能咋的，别忘了，你已经成亲了”他得不到父母的应允，名义上有了他一直不想要的家室。

但他依然坚守他的爱，在鲜儿得知他自己过着清心寡欲的日子劝说他忘了他们的情谊时，他只是稍稍放缓了手里的动作，旋即就波澜不惊地说出“俺就不信命，命是啥，根本没有这个东西，我只信我自己”他依然那么执拗，依然是那个我命由我不由天的刚硬的人，但这份执拗只针对他自己了，他不再强求任何回报。

在代替鲜儿去大牢探视震三江回到寓所的传武，因为鲜儿不停的暗示震三江对她的重要性，他进屋后，看着鲜儿做饭盛汤的身影，那眷恋的眼神出卖了他，他太享受这个时刻了，做羹汤的心上人，小朋友们也许不明白时间是什么，时间是个奇怪的东西，他会洗净铅华，带走每个人心中最不重要，虚无的东西，留存至真，能够遗忘的统统忘得一干二净，把一个人默默放在心上十年从未改变，甚至守身如玉，一定是苦涩的，这种感情是执拗，但无法改变了，时间就像一把刻刀，在漫长的岁月里把那个人一刀一刀刻在心上，纵使鲜儿不再出现，他也不会改变了。

他过着单身男子的清冷生活，而这天突然他的小屋子有了生气，烟火气。

十年前放牛沟桦树林小屋，他们两人并排坐在餐桌前吃着的饭定是这些年来他心中最渴求的梦吧。

他坐下之前再次用贪婪的目光看向火上的咕嘟冒着热气的汤，这就是他的梦。

鲜儿推回来他们约定终生的信物，“你是官军，又有家室，姐是胡子，就算来个上千遍上万遍，咱俩也走不到一起去成一家人。

”鲜儿为了传武回归正常的家庭生活，尽管她些许迟疑，仍然狠心决绝地拒绝着。

他表情落寞，鲜儿一再给他错觉，震三江是她现在的依靠，他们之间已成过去，十年，传武明白自己的感情，却无法猜透对方的心，他不再像过去那般热烈，时过境迁了，他是愧疚的，只是不放弃自己的爱，不再强求对方的了。

双方都成熟了，他其实不知道鲜儿的心上还有没有他，（他没准儿以为鲜儿是二龙山的压寨夫人啊）双方都把话只说一半，一方拒绝，一方坚持，但都表面不强硬，内心又十分笃定，两人依然一样犟。

鲜儿敬传武一杯酒感谢他近来为大当家奔波，此时传武放下了杯子，他不接受，鬼都知道他哪是为了大当家，他是为了心上人。

传武下定决心要去劫狱把鲜儿的依靠救出来，这个决定太令人震惊了，鲜儿有点愣住，她开始意识到冒死去做这个行为也许会真的会害传武丢掉性命。

她慌神了，这一别有可能即是死别，她情难自抑地从身后抱住了传武，她一直心口不一，她在拒绝一个她深爱的男人，多难啊。

震三江不得不救，因为对她有恩，可是传武不能死啊，两难之间，鲜儿还是选择挽留，压抑又压抑的情感，终于喷涌而出，传武完全没有预料到鲜儿这个举动，他怔怔地，有点不敢置信的，又有点受宠若惊地身体僵在那里。

这是迄今为止鲜儿首次主动表达爱意，这段感情中，主动的热烈的一直是传武，鲜儿是被动的一方，这个挽留把之前为了断了传武念想，所有的拒传武于千里之外的语言都变得苍白无力，行动战胜了一切，她的爱原来和他一样还在。

可以相见传武心如鹿撞，他缓缓转身说出那句我认为最动人的情话“为了你，我死都值”他一直用生命爱着鲜儿啊，用行动印证着这句话，这是全剧我最喜爱的片段，这份深情，彼此之间这种程度的付出，时间，空间，谁都无法阻止，这分开的十年，他们彼此都还在对方心上，彼此爱护着，十年未曾相见的人都未曾遗忘一丝一毫，这份情深似海的情谊，太过难能可贵，爱而不得令人唏嘘。

平静外表下深沉而热烈的爱，比十年前更醇厚。

劫狱而归的传武，独自回到再次冷清的宿舍，仿佛房间里依然弥漫心上人的气息，那个孤独的背影，在静悄悄的宿舍里犹显凄凉，紧紧握在手心的镯子无不让人心疼。

传武把所有的柔情全给了鲜儿了。

这是他们第四次分别，生离死别在他俩这里仿佛稀松平常。

他不仅是救了鲜儿的依靠，也意味着他把鲜儿送到那个男人那里去了，他长大了，他不再像年少时那么莽撞了，但他对鲜儿那至死不渝的爱却依然热烈，犹如地心的熔岩一般滚烫。

编剧真的很厉害，或许因为是男性，爱情线并不多，传武和鲜儿非常纯粹的感情，比我看过的所有爱情小说都动人。

很是喜欢。

虽然实在太苦了，但至死他俩彼此都没辜负了对方，都在对方心上彼此护了一辈子。

这忠贞不渝的爱情。

编剧是如何把一个钢铁直男用最朴实方式二十几年坚守自己爱情写得打动人心的，也许只一字：真。

鲜儿上二龙山插香头誓词：红红太阳挂在天，十八罗汉听我言。

今日鲜儿要上山，敬请神灵多包涵。

流落人间整九年，生生死死多苦难。

上山一为无处去，上山二为兄妹缘。

上山三为避尘世，上山四为保平安。

兄弟兄妹一家亲，天塌地陷心不变。

贫穷贵贱都是人，除霸安良记心间。

吉星永照二龙山！

鲜儿下二龙山拔香头誓词：圆圆月亮挂在天， 十八罗汉听俺言。

流落山林十多年， 多蒙兄弟来照看。

今日俺要下山去， 还望诸位多包涵。

下山一为奉双亲， 回家二为结团圆。

上有天来下有地， 永和弟兄一线牵。

天涯海角不相忘， 钢刀破肚心不变。

上面若有一句假， 五雷轰顶在今晚。

临别还有多少话， 下面两句顶万千。

穷富贵贱人难定， 吉星永照二龙山！

王班长唱的《走十里》：走一里，思一思，高堂老母走二里，念一念，好心的街坊走三里，擦一擦，脸上的泪走四里，骂一声，狠心的张郎走五里，叫一叫，喂过的骡马走六里，瞧一瞧，放过的牛羊走七里，望一望，平过的场院走八里，看一看，住过的庭堂走九里，想一想，脚下的路走十里，长言说，来日方长。

期末后的第二天，把52集的闯关东看完了。

记得以前看的时候还是初中，但是现在看起来，仍然有很多情节历历在目。

最后给我留下来的感动，让我忍不住想要用文字记录下来。

闯关东其实是从清朝开始的，一开始清朝政府禁止让关内的人到关外去，因为当时关外属于满洲人的地盘，不想让汉人进入。

这里的“关”指的是山海关，关外也就是东北三省。

但是后来黄河下游连年旱情，百姓民不聊生，为了生计才开始了这次违反禁令的人口大迁徙。

后来因为以为将军的上书，皇上才对关口解禁，允许汉人进入。

闯关东大多数是山东人，占了整个人数的接近80%。

解放前东北三省的人口统计中，三千五百万中有两千万都是山东人。

由此可见人数之多，范围之广。

那些贫苦百姓们，一路上没有水路就走旱路，有的花几个月，甚至好几年的时间来迁移，一路上走走停停，还得要饭，想想就觉得过去的百姓们日子真艰难，人们也很勇敢。

朱开山一家人是因为朱开山老人家已经在关外站稳了脚跟的情况下才搬家的，朱开山也凭着自己的智慧和胆识，在金矿上淘到了些立家的本钱，得以将一家人迁过去生活。

这里不得不佩服，影片对于他当年闹义和团的事迹并无描写，只是从旁人的口中渲染出朱开山的英勇血性。

还有朱家的三个儿子，性格迥异，生活的轨迹也开始分离，故事就此展开。

细节无须细数，很多地方都很感人。

我只是想从整体上说说感受。

现在觉得，有时候看看古时候，或者年代久远的故事，可以让人反思当下的生活。

在看到鲜儿一路上的漂泊而几次三番的无法有情人终成眷属，并且时刻都在为了有口饭吃而挣扎求生时，现代人的一些烦恼显得太过矫情。

“不要觉得现在你做的事情、你的生活没有意义，以后你就会发现，之前走过的每一步路，都算数。

”“没有做你喜欢的工作，你就体会不到生活的真正意义”，云云之类的一些站着说话不腰疼的鸡汤语录，想当年，也就几十年前，百姓们为了可以活命，可以活着，哪里还管什么是自己喜欢做的，什么是对自己来说有提升有意义的活计。

当年，家里有产业的去帮扶产业，有好活计的就去当学徒，女人早早地就嫁个人家然后相夫教子，先不说女性的地位，这些工作，活计，有很大程度上都不是自己能够决定的，也可以说是命运已经决定好了的。

像传武，他的性格，就注定不能像传杰那样去给别人做学徒，去八面玲珑地和人谈生意。

不愿按照家里人的意愿生活使他早早就出来闯荡，先是去找他爹，结果走到了山场子，之后又是水场子，经历了一死之后偶然被军队所救，才正正经经地开始当起了军人，行军打仗。

这些也都不是他自己可以决定的，但是他的成就也证明了他适合军人这个职位。

也不会为家里添麻烦，反而是助力家中的大小事宜。

他的执念与痴情也使他注定一生要负一人，他的妻子秀儿。

说到这里，就不得不提另一个方面，从秀儿身上，我看到的道理就是，“命里有时终须有，命里无时莫强求”，“强扭的瓜不甜”。

看看她后来的生活，十几年来晚上抱着裹着传武衣服的枕头睡觉，平时一句抱怨的话都没有。

你说这样的女人傻不傻！

你不知道说啊，家里人那么心疼你，你说出来总会有个什么办法，你要是不说，那就是什么改变都没有，自己继续吃了苦往肚子里咽。

一个不喜欢你的人，你花再长的时间，他的心都不一定会被你捂得热。

这是真的，不然就算得到了，也只是一个空壳，让你更痛苦。

第二个道理就是，遇到了自己喜欢的，就要努力争取。

后来遇见了一个真正爱她疼她的一郎，却因为自己已身为人妻，就说什么下辈子在做夫妻什么的话。

简直就是自己跌倒了不知道自己爬起来，要不是后来大嫂和玉书帮她去和传武和娘说清楚，她就永远束缚在自己给自己设置的网中永远出不来，那就是封建教条中的女人不能再嫁，离婚了就是丢人，就是不守妇德。

不管遇到什么，只要是自己想要的，就需要采取行动，积极争取，不管这事是史无前例，还是与当时那个年代的普遍观念相悖，特殊情况特殊对待，全家人都知道她这个妻子形同虚设，那么为什么就不能将自己和一郎的事情跟大家说清楚呢，也说清楚自己的原因，自己的苦楚，大家都是人，是可以体会到你的合理之处的。

而且，不要以为你以为的就是别人以为的，秀儿当时以为家里人、娘、爹、传武不会同意，但是没想到话一出口，传武就同意了，爹娘也不反对，所遇到的结果并不是自己想的那样会有多么大的阻力，或者这件事情是多么的不可能。

不要让自己的想法限制了自己的行动，你必须采取行动，积极起来，才能让事情有所转机。

秀儿的身上也有值得学习的地方，记忆最深的就是她的善良，虽然她善良的有点过了，有点傻了。

但是善良仍是人一生都需要去保持的秉性。

她当时不顾疾病的传染，救了生病的一郎，不会想到之后他会成为给自己最多温暖最多爱的人，最后还成为了自己的丈夫。

朱家一家人，朱开山、娘、传杰、传武、鲜儿，他们都是善良的人，在别人落魄、需要帮助的时候毫不犹豫的尽自己最大的能力去帮助别人，不求回报的帮助别人，也是朱开山名声远播、生意红火的一个重要原因。

随时随地都站在别人的角度考虑，不会因为自己的事情而责怪别人、抱怨别人，反而是处处理解他人，理解他人的难处，这样宽阔的胸襟，非常值得学习。

但是在被别人欺负的时候，也不软弱，例如对于潘五爷，从一开始的想要息事宁人，平静生活，最后因为潘五爷的欺人太甚也和他一报还一报，见招拆招。

最后因为二龙山土匪的帮忙赢了潘五爷的赌注，最后潘五爷的儿子因赌注而死，他还不计赌注上潘五爷的家产，让自己的儿子给别人当儿子，落得潘五爷老泪纵横，在床上抱着朱开山，冰释前嫌。

要说学习，朱开山身上可学的东西最多，但我最欣赏他的，就是他的一身正气，为人正直，顶天立地，行的正站的直，无愧于天地。

做什么事都是光明磊落，与人交往时也是真诚无欺，见招拆招，他那说话的艺术，没有点阅历还真是学不来。

再加上他的智慧、胆识、果敢、能屈能伸、精准的判断，能过上幸福的好日子是毫无疑问的。

并且还调教出了三个好儿子，除了老大因为自己的软弱无能、目光短浅、渴求名利最后当了回汉奸之外，三个儿子都有着仁慈的心肠和敢作敢为的勇气（除了老大）。

这些也都是值得我学习的。

影片的最后，一家人拉着行李，在大雪茫茫的路上赶着马车，奔向了下一个不明目的地的家。

在所有的红火，所有的生意之后，一场战争让一家人又踏上了路途。

其实，家在哪里不重要，一家人在一起的地方，就是家。

最近重刷，比十年前看得要更加感动一些。

十年前看这部剧，理解到的是那个年代在闯关东的一批人身上表现出的坚韧的民族精神，十年之后再看这部剧，看出的是对家园穷尽一生的追寻。

朱开山是全剧的核心，小时候不自觉地给他的定位是“英雄”，但重温一遍，才明白他最终是一个生存者，是在那个新旧交替的风云时代的底层生存者的代表，他的思想说不上进步，这从他对传武和秀儿、鲜儿的婚事上就可以看出来，但是他的仁义礼智信，忠孝节义勇，这些中国传统的道德让他在大是大非的关头从未动摇。

中华民族的封建社会，底层劳动人民挣扎了五千年，都是为了这两个字——生存。

这生存是个人的存活，是一家人的安定，是民族的荣辱兴衰，是国家的生死存亡，是这片土地上一代代人的繁衍生息。

朱开山思想的核心中华民族几千年以来的家族意识，一代代人经受无数的磨难，为的是在历史的苦难中闯出一片自由的家园。

对家园的追求，是中华民族永恒的主题，也是民族生命的不竭动力，生生不息，百折不挠，所谓家园，是梦寐以求的温暖自由的地方，千山万水走过只为这一片，自由的天地自由的家园。

文他娘是传统的中国母亲形象，善良、坚强。

她一直是这个冰雪覆盖的家中的火炉，不论外面如何风霜雪雨，家里总是安定温暖。

十年前对文他娘这个角色并没有什么很深的认识，但现在看来，这个全程没有名字的角色，才是这个家的核心。

她不识字，也不懂什么大义，她只知道关心自己的儿子，照顾自己的丈夫，努力经营这个小家。

文他娘的性格也是在变化的，年轻的时候朱开山不在家，她既是慈母也是严父。

老年之后，她只是一个慈爱的母亲，她不懂传武在外面做些什么，她只希望儿子能在家住一晚，能和儿媳妇好好相处。

朱开山和文他娘对于传武的态度，正是中国传统的父母形象。

做父亲的和儿子谈论家国大事，鼓励儿子英勇杀敌保家卫国；做母亲的不懂这些，她只会叫一声武儿，拍着儿子的脸说道上黑注意安全，枪子不长眼你可要躲着点，总是说着说着就流下眼泪，被朱开山一顿笑话。

可是，当娘的不就是这样吗？

朱传文是三个儿子中塑造得最成功的一个角色。

他中国封建社会传统的小农民的最好写照，他勤劳、善良、忠厚、承担起长子的责任，有些小心眼和胆小怕事，爱慕虚荣，这都是小农经济时代的农民的常见特质。

他没有什么家国意识，他的卖国曾经让我恨得牙根痒痒，觉得这个人是一个彻头彻尾的坏人。

但回首看过却发现他做的一切都是为了让自己这个家能够安定。

传文并没有变坏，最后的悔恨也不是因为家国大义的迸发，而是因为受到了欺骗、家人受到了伤害。

他一直都没有变，重新看过，反而是在朱传文的身上，中华民族传统的“家”的概念体现得最淋漓尽致。

那文作为最后的满清贵族，有着一身的满清皇族毛病，心眼多，经常打自己的小算盘。

但是未经世事的她也是一个善良温和的女性，离开了皇室的庇护，她对一个能为自己遮风避雨的家无比地渴望，也正因如此，她愿意放弃自己曾经的贵族生活，委身嫁入一家普通的农户相夫教子，过平淡安定的日子。

但是，曾经的亡国之恨又让她具有更高的国家概念，最后与丈夫走上对立面。

朱传武，是一直以来我最喜欢的一个角色，他是在那个年代下由于各种原因无奈从军的年轻一代的代表，正是由于传武的存在，把这个普通的家庭带到了时代漩涡的中心。

这样一批人，有的是走投无路，有的是为了混口饭吃，有的是报国大志。

而传武似乎与他们都不一样，似乎是他们的集合体，但又像独特的，他从军的原因是复杂而多样的，他追求的家园似乎在自己的家中找不到踪迹，由于封建婚姻制度的压迫而离家出走，追求自己的家和幸福。

但是命运弄人，他和鲜儿最终没能走到一起。

他张狂，对秀儿的亏欠是他不能否认的错误；他孝顺，这让他对这个家充满了深切的爱，但他无法对这个家有什么留恋。

他不再有年轻时的张狂，成熟之后的他稳重、冷漠，用一身戎装封起了自己那颗火热的心。

宁为战死鬼，不做亡国奴，马革裹尸是军人的职责和民族的血性带给他的最终结局，他最终没有找到自己的家园，他死在了保卫家园的战场上。

秀儿，我们似乎很难给她找到一个定位，他没什么特别的，出身小康，善良温婉，是那种戏文里最常见的痴情女子，但是在那个时代下，她的婚姻成了新旧观念冲击下的牺牲品。

尽管老朱家疼她爱她，但是对于秀儿来说，有爱情的地方才是家园。

无论是传武还是一郎，无论是十八年的独守空房还是在枪口硝烟中弥散的短暂爱情，都让这个女子充满了悲情的色彩，她不敢去追求，她所能做的，只有等待。

朱家老三两口子，是全剧中最顺风顺水的两个人，就这么青梅竹马，结婚生子，恩恩爱爱，事业有成，人生顺利到几乎没什么存在感。

在传杰身上，我们看到早期白手起家的民族资本家的身影，他们脱胎于传统的商贾，精于生意却又诚实守信，拼命经商只为了能给自己一家人打下更大的家业，让家人过上更好的日子，而山河煤矿作为全剧的矛盾高峰，赋予在了一向没什么存在感的传杰身上，民族资本家的爱国情结也展现得淋漓尽致。

夏玉书作为新女性的代表，有自己的教师工作，思想进步，但却可以说是剧中唯一的一处遗憾，由于本剧的重点并没有放在新老思想的冲突上，使得这个人物的形象塑造略显单薄。

但是，当妯娌三人找到传武，向他提出秀儿要和他离婚时，在这一家人的酒桌上，女性对于不公命运的抗争展现得淋漓尽致，这一段也是我在全剧中认为最精彩的一段剧情之一。

龟田一郎，是一个特殊的存在。

他是在那个时代亲中的日本人的代表，也是受军国主义思想毒害的年轻一代日本人的代表。

作为朱家的第四子，他从小在中国长大，深受中国传统文化熏染，知恩图报，善良温和，对朱家充满了感激，对秀儿充满了爱，可以说无论是哪个方面，都是一个完美的人。

但是，在森田大介的欺骗下，军国主义的思想让他背叛了朱家（但在我看来，这是他在效忠天皇的思想下对朱家的保护）。

最终，母性的呼唤冲破了军国主义的禁锢，迷途知返之后，却是饮弹自尽。

一郎的死令人扼腕，也可以说是最大的悲剧。

有人说一郎不应当死，可是，对于轻易便可切腹自尽的日本人来说，一郎由于愧疚而自杀实在是预料之中的事情。

深层想想，一郎的自杀，其实是对天皇的效忠、对朱家的报答这两种他生命中最重要的事情冲突的必然结果，如果选择忠，就不能尽孝；如果选择孝，就不能做到忠，一郎也是时代的牺牲品。

选择自杀，也是一种无声的控诉。

鲜儿，我特意放在最后说，她可以说是全剧中最复杂的一个角色，现在看来，如果说朱家三子分别代表了那个人时代的农民、军人、商人这三种主要群体的话，鲜儿是对那个时代其他所有人的缩影。

她出身农家、做过童养媳、进过戏班、为了救师傅被恶霸糟蹋过、上过山场子、当过大户人家的丫鬟、趟过水场子、当过胡子、蹲过大狱、打过鬼子，可以说她经历了那个时代一个人能经历的所有事情。

我看见很多评论说不喜欢鲜儿，认为她走到哪里哪里死人，还做了很多不对的事情，具体说的什么我就不列举了。

但是对于这种评论，我只能送两个字——傻逼。

没错，鲜儿的命运充满了巧合，如果她更聪明一点，就能早早跑出家门和老朱家一起闯关东，嫁给传文过上好日子；如果她更忍辱一些，就不会被恶霸糟蹋，可能就一直作一个戏子最后成一个名角；如果她更坚定一点不跟传武走，又会有一个完全不一样的结局；如果她不去拔香头，她已经嫁给了传武……但是，我也不知道这些评论的人是怎么想的，不去怪那个时代和那些恶人，却来责怪一个女子做得不够。

鲜儿是谁？

她只是一个普通农家的女子，她甚至没有受过什么教育。

嫁给娃娃亲，在朱家种地农耕，相夫教子，成为一个普普通通的农家女子，过着平凡简单的日子就是她原本的归宿。

但是，一石小米彻底改变了她的命运，从此颠沛流离。

她的思想说不上多么先进，当上童养媳之后就觉得自己配不上传文而和他离散；她也说不上多么坚强，她无数次地说自己早已认命，可是毕竟，鲜儿只是一个平凡的女子，不管命运如何待她，她的心里始终保存着对家的那一线渴望。

在全剧中，鲜儿是对家渴望最热切的人，她的颠沛和命运却一直残忍地拒绝。

她总是和传武说：“姐什么时候才能有个自己的家？

”然而，那个时代过于吝啬。

在传武牺牲的那一刻，鲜儿的家园彻底破碎了，秀儿的家园也随着硝烟弥散了，老朱家三十年闯关东追寻家园的脚步也走到了尽头。

但是，在这个时候，亮子出生了。

这个家的脚步还在前进，回首故乡遥远，抬头前路依旧茫然。

但是，亮子会长大的，这一代代的人都会长大的，只要有了这一代一代的人，还怕什么呢，这个家亡不了，国家亡不了，民族也亡不了。

这部剧不能说是毫无瑕疵，为了凑历史事件的时间点，时间线确实出了一些软伤。

比如玉书和传杰在1914年左右结婚，居然到了1931年5月份才怀孕，虽然在电视剧上表现得不那么明显，但就算二人结婚的时候都只有十八岁，这中间十七年的时间仍然说不过去，设定亮子在哈尔滨保卫战中出生，确实达到了预期的效果，但在时间上而言这一点有些欠考虑。

但不管怎么说，这仍然是我看过的最好的电视剧作品之一，而且最近被小鲜肉的演技污染习惯了，回头看这些优秀的作品，简直是舒心到不行。

最初对于《闯关东》的记忆是在童年，依稀记得这是儿时某一年的开年大戏，当时磕着瓜子吃着糖，零零碎碎看过几集。

好东西，总是能经受住岁月的考验，在漫长的记忆长河里熠熠闪光。

随着年龄增长，阅历增加，再加上当前国内电视剧良莠不齐，质量低下的“时代大背景”的衬托，《闯关东》历久弥新，忽的一下出现在我脑海里。

利用小学期，补上了这部剧。

大结局片尾曲响起来的那一刻，我便闭上了眼睛，朱开山一家浩浩荡荡几十年的跌宕起伏，仍在我脑海里翻涌——

谋生存举家背井离乡闯关东，为报仇朱开山九死一生历险老金沟，放牛沟置地抗霜抗旱斗天灾，传武闯祸朱开山周旋韩老海，收养一郎尽展国人大爱无疆，哈尔滨山东菜馆遭刁难智斗潘老五山河煤矿艰难起步运营彰显铁骨铮铮，九一八事变朱家明大义捐躯赴国难。

正是这一段段经历，演绎了朱开山一家筚路蓝缕，艰苦创业的壮阔史诗，谱写了一曲家国情怀大爱无疆的凯歌。

剧中人物的形象，也是在这一段段经历中逐渐丰满，逐渐升华。

下面我们就剖析各个角色来细品这部剧。

“闹过义和团，杀过洋鬼子，老金沟里九死一生”。

用两个字形容朱开山，那就是英雄。

义和团运动失败之后，朱开山便逃到东北，扎进深山里。

在那个积贫积弱的年代，最好的谋生方法就是种地。

“置几垧地，盖几间房”一直是底层劳动人民最美好的心愿。

朱开山在动身去老金沟之前对文他娘说“他娘啊，我走以后，这些家业你可得给我看好了，家业不大，但也是我辛辛苦苦挣来的”。

前期仍在置地耕种的朱家，正是那个时代广大劳动人民的缩影——勤劳朴实，靠天吃饭，惜得下力气，有霜抗霜，有旱抗旱，两个厚实的肩头就是干活的工具，扁担挑起水桶就能去浇地，山东人能吃苦，肯下力的精神正是在此体现出来。

后来周旋韩老海，山贼手里救回传文，哈尔滨智斗潘老五，开办山河煤矿...是朱开山用自己的胆识和谋略一次次让家族化险为夷。

“家有千口，主事一人”，即便是在后期，三个儿子已经能担当起来的时候，朱开山仍然是这个家族最稳重的顶梁柱，在风云激荡的年代力挽狂澜，牢牢把住家族命运的航舵。

勤劳，胆识，谋略，远见，是朱开山的人格魅力。

大儿子朱传文，勤勤恳恳，老实本分，却又免不了有些小自私，一直想得到父亲朱开山的认可，总想让父母承认自己这个第一顺位接班人，却总是被传武传杰嫌弃。

为了给菜馆寻得酱牛肉秘方，大雪天不亮便去登门拜访，随父母回老家修缮房屋祖坟，为调查一郎资金来源赴天津，自始至终，传文都在为了这个家东奔西走。

随父母在老家修缮房屋时，传文在酒桌上向二老询问“咱家的三个儿子中，谁最当二老的意”，传文固然知道正确答案是老二传武，二老对他的称赞也只是“不惹事不生非”，但他如此发问不过是想得到父母的认可，想让自己为这个家的劳碌奔波得到承认赞许。

开办山河煤矿，传文无处插手生意而被家人冷落，“压不住老二，说服不了老三。

端不起老大的架子”，多少次，传文醉酒之后对着镜子控诉“当初是谁把大家伙从放牛沟带出来，是谁为了这个家掏心掏肺”，也终于在父亲说出“山东菜馆是朱家的根本，老大看好菜馆就是看好朱家根本”之后得到慰藉。

后期传文与日本人结伙，初心也是为了保护家人不受伤害而迫不得已。

传文不像传武那样勇敢有血性，却比传武更顾家更尽责；不像传杰那样敢拼敢闯，却比传杰做事更周到更稳重。

传文自始至终都在为了整个家考虑。

我想对于大多数女性来说，传文的性格更适合做一个丈夫。

老二朱传武，文他娘曾对朱开山说“谁不知道老二是你的心尖尖肉”，朱开山也认为传武的脾气本性是最像他的，但朱传文的成长觉醒，角色的升华过程，却是相当漫长的。

早期的朱传武，活脱一个愣头青，虽勇武正直却有勇无谋，随心随性，全凭自己的一腔热血，做事不思后果，年轻时的一些鲁莽行为害了鲜儿，害了秀儿，也害了自己。

走过山场子，水场子，最终参了军，终有了归宿，终于完成了自己的成长，成长为一个顶天立地的好男儿。

九一八事变，“二十万人齐卸甲，竟无一个是男儿”，传武挺身保家卫国，捐躯赴国难，视死忽如归，传武将自己的满腔热血，洒在了东北大地上。

老三朱传杰，妻子夏玉书，是新思想新青年的象征。

一张煎饼让传杰结识了一生的贵人夏掌柜，初生牛犊不怕虎，敢拼敢闯，有眼光有远见，在那个风云变幻的时代，一眼认准煤炭带来的巨大商机，果断调动街坊邻居开办山河煤矿。

玉书在学校教书，接触到的自然是时代前列的新思想，玉书独立自由的恋爱观婚姻观与大嫂二嫂形成了鲜明的对比。

那文，是这三个儿媳中我最欣赏最喜欢的一个，那文出身格格，在王府中自然是娇生惯养，上下仆人左右丫鬟，衣来伸手饭来张口。

大清王朝覆灭，格格嫁给了庄户人家做儿媳，坦然接受从格格到人妻的身份转变，昔日被伺候的变成了伺候人的，那文没有半点怨言。

大气豁达，既懂民族大义，也有女人的鸡毛蒜皮。

对外能处理好家族各种关系，对内能做好丈夫的贤内助，见过大世面又上得厅堂下得厨房，多次救朱家于水火之中，“朱家儿媳真豪杰，遇到大事不糊涂”，那文颇有些可爱之处，得妻如此，夫复何求。

鲜儿，一个命途多舛的女人，流浪要过饭，卖身做过童养媳，做过戏子，为救师傅被恶霸糟蹋，走过山场子水场子，终落草成了土匪。

早期的鲜儿，面对命运也只是一味顺从，不敢反抗，落草后的鲜儿，眼神里的唯唯诺诺也变成了果敢刚毅。

鲜儿的命运，其实正是那个年代广大女性的命运缩影，面对命运，根本没有还手的余地。

秀儿，虽说是老二的媳妇，但与老二的婚姻却是名存实亡，秀儿对传武的满腔热忱从未得到回应，一厢情愿的婚姻换来的只是数十年的孤枕独眠，难捱的深夜里，唯一能给秀儿安慰的也只有一个穿着传武衣服的枕头，秀儿的身上带着浓厚的封建思想，面对这段不公平的婚姻，秀儿也只是一直默默承受，与一郎摩擦出的爱情火花，让他害怕被“街坊邻居戳脊梁骨，怕被唾沫星子淹死”，与传武离婚的前一刻，仍在为传武担心，仍把所谓的错误揽在自己身上。

秀儿，是那个年代传统封建女性的典型代表。

现如今的一些电视剧，正派总是被演绎的一尘不染，完美无瑕，而反派则被塑造的十恶不赦，令人咬牙切齿，正派无缺点，反派无优点是一个通病。

但这个世界并不是非黑即白的，它有很多灰色地带，世界上的人也不是非正即邪的，人物的性格，也都是饱满多面的。

匪首镇三江，干的是打家劫舍，强取豪夺的勾当，却也是一个有情有义，知恩图报的男儿形象。

一郎无意中成为森田大介的一枚棋子，成了山河煤矿的罪人，却也在最后时刻幡然醒悟，但无论如何，一郎的本心都是要报恩，要帮山河煤矿度过难关。

传文稀里糊涂的当了汉奸，但传文本意也是要保护一家人的安全。

九一八事件，东北军下了不抵抗的命令，民族危亡的关键时刻，是一帮打家劫舍无恶不作的土匪胡子挺身而出，为国献身。

一郎成罪人，传文成汉奸，鲜儿成土匪，红姐成妓女。

告诉我们这个世界上，很多事情都是逼不得已的，是没有选择的余地的。

设想，你处在当时的历史背景下，你会如何决断。

《闯关东》，传达的一直是一个家字，从前期的小家，上升到后期的国家。

国家危难，朱家挺身而出，没有小家，何谈大家。

朱家走过一道道山，一片片岭，为得就是建立一个安稳的家。

刘欢老师演唱的片尾曲完美的总结了这个主题，“千山万水走过，只为这一片自由的天地，自由的家园”。

再回首剧中老一辈的那些经历，筚路蓝缕，艰苦创业，我们的前辈确实克服了太多太多的困难。

现如今我们生活在这片安静祥和的大地上，都是前辈们用终生的艰苦奋斗换来的。

现如今，像九一八那样的耻辱已经不会在中华大地上发生。

新时代，新征程，当代年轻人们被赋予了新的历史使命，从小方面来说，我们需要为了小家的安稳和谐不断努力；从大方面来说，我们仍需要为了中华民族，为了国家的复兴强大尽心尽力。

前途似海，来日并不方长。

转自知乎片尾曲名《家园》也是全剧展开所围绕的主题。

一家人闯关外是为了建安身立命的家，朱开山独闯老金沟也是为了“置几垧地，建一个家”，在哈尔滨与潘家斗智斗勇也为了维护这个家，甚至离家出走的传武和鲜儿，历尽艰险，最终想要的，不过是在野马湾建一个自己的家。

结尾与日本人种种纠葛，乃至以命相搏，为的更是是国家这个大的家园。

全家福贯穿全剧，彰显的是中国人最朴素的价值观：家是一切的根本，是奋斗的目标和希望的来源。

朱开山勇武一生，却还是说：“和为贵，一家人得和，一条街上的人得和，咱江过海的闯关东，不就是为了活个命，吃口饭，盼着家业兴旺，人丁兴旺么。

”传武和鲜儿的经历是作者对“命”的阐释。

鲜儿一生大起大落，情路坎坷，几经生死，她聪慧，勤奋，仁义，勇敢，却仍受尽蹂躏和摧残，她把这一切归因于“命”，作为心底仍存了份柔弱的女性，她对命的态度是全然归顺。

传武则不同，作为一个具备男性所有刚性强硬品质的“纯爷们”，他说，命是俺自己的。

他敢于违抗父母，不惧强权，努力驾驭自己的人生。

这两种态度不分对错，鲜儿认命，但并不屈从，无论是做戏子，还是做土匪，她都有自己的坚守，从未在命运面前自甘堕落。

什么是命？

朱家与潘家最后一赌，传杰在踏上路途之前对玉书说：“说到底命是什么，命就是脸面，是精气神儿，是那股子志气，这个咱不能输。

”《闯关东》里每个人物都代表着那个时代不同的人群，也具备了不同的中国人特有的品质，朱开山有勇有谋，有城府有韬略，却也受封建传统思想束缚；文他娘典型的贤妻良母，用严厉和慈爱教管整个家；传文厚道老实却也不乏自私自利和小心眼儿；传武忠义勇武，敢爱敢恨；传杰具有先进的知识和思想，新一代年轻人的代表；那文大气豁达，有民族大义却也有女人的鸡毛蒜皮；秀儿善良传统，玉书伶俐知性。

在特定的历史背景下，这些人用面对命运的生存挣扎和面对家仇国很的民族大义，谱写了一曲壮丽的历史长歌。

中央二套又在重播了，最后一集。

他们一家子都到传武和鲜儿的战场上去，记者给他们一家人拍照，对面一群士兵围着看着他们笑。

看着看着我就哭啦，因为知道再过一会儿传武就要战死了，这一家人的传奇也要暂时落幕了。

片尾曲很好听，超级喜欢，还特地去翻找民歌摇篮曲听。

片尾也做的超美！！！

我记得有一个镜头是朱家的女人们围着大红绸子在绿色的麦地里扭秧歌，每次看见都觉得很美。

因为这部电视剧到现在都很喜欢朱亚文。

闯关东作为08年央视的开年大戏，广受好评。

也是去年我们全家整天围绕在电视机前一起看的一部戏（很难得的场景，因为我很少看电视剧）。

用老罗的话说，就是看一集哭（笑）两场。

问我这个与电视绝缘的人为什么这次又被（电视）糊弄了一回。

我想闯关东里的朱家正是我们中国人对家庭的向往：父慈子孝，儿女绕膝，各司其职，和乐美满。

父亲朱开山是我们中国人心目中最理想的长者典型：他是智慧与勇气的化身，侠肝义胆、公正、开明。

他支持儿子们做不同的事，也给予公正的评判。

她的妻子也是慈爱、坚韧、勇敢，她熟知自己每个媳妇的秉性，既尊重她们，在必要的时候，也会跳出来管管她们。

这就是中国文化中最理想的父母。

再说几个儿子：老大老实，守本分，保守，有点小心眼。

是不是像家里面的那个长子？

不过没事，他媳妇那文是满洲的格格，见过大世面，也经历过大变迁，稀罕的就是他这份踏实，管的就是他的窝囊。

这俩人放一块儿，应了当下的一句话“没有一百分的另一半，只有五十分的两个人。

”这就叫美满。

再说老二传武，跟他的的名字一样，勇，忠，武。

而他最打动人的地方就是她对鲜儿的爱情。

这部情感大片中的几个爱情故事无一不是坚贞不屈、生死相许、可歌可泣，然而它们都有一个套路：鲜儿在林场救了传武的命、传武就爱上了鲜儿，终身不悔；传武从狼嘴里救了秀，秀就立志非传武不嫁；秀又救了日本小孩龟田一郎，一郎长大后也爱上了秀，纵使秀不识字、年纪大、还嫁过人，依旧爱她敬重她。

传武爱鲜儿，一郎爱秀儿：居然都是姐弟恋，也不合伦理，但是最后居然都被父母大人认同了，Why？

问中国人情为何物？

恩情也。

而且都是大恩，你豁出命救了我，我把整个人生都给你。

愚，而且痴，却真挚。

所谓天地有大爱是也：你给全部，我也用全部来回报你。

父母恩、恋人恩、朋友恩，都是如此。

缺了“恩”这个因素的感情，在我们看来总是有点不可思议。

一个最浪漫的朋友，看了《烈火情人》（）之后说没弄明白他们俩怎么爱上的，感觉莫名其妙的。

其实我也没弄明白，于是我说大概是荷尔蒙的作用吧，大概西方人的爱情就是这样。

大概因为这样，我们读亨利.米勒，读阿那伊斯.宁，读杜拉斯，总像隔着毛玻璃，看不真切，也体会不到。

我想我们的情爱当中，多多少少总是要带着一点“恩”的。

老三学生意，聪明却不狡诈。

支起朱家的半壁江山，还有个好媳妇。

有了这三个儿子，三个媳妇，朱家可谓是人才济济啊。

看中华大地，什么是幸福，什么是兴旺，什么是和谐，老朱家是也，这电视剧真是煽情，哈哈。

传武是整个剧集我最喜欢的角色，同样喜欢鲜儿，但不及传武。

我思索着是否自己同为反骨仔，所以更喜爱传武吧。

传武是剧集里一个蛮特别的存在，你会发现别人都多少受到那个时候所谓的“文明”的影响，就是封建礼教的“毒害”。

惟独传武，他是野性的，他的一切行为更多的来自他的内心深处，他不受约束，他骨子里就是野性的，而正因为这种野，他的人格底色一直是不屈服。

传武也好，鲜儿也好，绽放的是一种最原始的生命力，但一开始鲜儿是犹疑的，而传武从未有过一个时刻放弃那种野性。

他从小难以管教，是不屈服的；他去林场子套狼，与大熊的生死之战是不屈服的；到了那场为了一个水泡子，被父亲强行赐予的婚姻，他最终也是不屈服的。

父亲举起父权大旗以封建礼教的名义，把他献祭换了一年的收成，父权代表了儒家那套：父父子子，君君臣臣，在传武真挚表达了自己的个人意愿，父母仍然置若罔闻，一心打着为了儿子好的口号，把那场婚姻硬塞给了他。

实际上，于传武而言，父母以他们所谓的“文明”想给他套上一个枷锁，有了这个婚姻，传武就不会再瞎跑了。

这个婚姻就是链条，拴住传武这头活兽的链条，父亲甚至用填鸭法这种极限压制的方法来展现自己“胳膊拧不过大腿”的莫大权力，妄图用此婚姻作为困住这头兽的牢笼，这种牢笼对普通人来说，也许代表着安稳的平淡的生活，但于传武来说是束缚，即使没有鲜儿，这个牢笼也是困不住他的，他的心向往更广阔的天地，在外受苦，甚至在战场上有丧命的可能他也在所不惜，不知自以为是的父母可有曾见过想过一只牢笼困住的老虎，困兽之斗最终的结果会是什么。

不想被束缚，不愿被他人意愿，封建礼教所禁锢，既然你们用你们所谓的文明礼教束缚我，我就以野蛮的方式挣脱链条，出自一种动物本性，他带着心爱的鲜儿决绝地出走，虽然外面的乱世种种外在因素导致了他们的这场出走的失败，他们失散了，不得已又回到了家庭。

但他更坚定了，没有屈服于这个不是他自己意愿签订的婚姻契约。

人生而自由，却无往不在枷锁之中。

这世上大部分人，为了生活，更好的生活，让渡了自由，可就是有少部分人宁愿不要正常的生活，也要获得自由，这是个人的选择。

秀儿强求来的这场婚姻，既没困住传武的精神也没困住他的身体。

他宁可放弃生活一个人猫在军营不回家，过孤家寡人有家如无家的生活，那个宿舍那么冷清那么孤寂，他害怕了吗？

没有。

他过着苦行僧的生活，也始终没有屈服。

这是传武最难能可贵的地方，最令我钦佩的地方、我欣赏有自己目标又能自律拒绝诱惑的人，哪怕他是塑造出来的文艺角色。

与他形成鲜明对比的是传文，传文在父母的游说下，娶了那文，是屈服的；劝弟弟娶秀儿换水泡子的时候是屈服的，所以最终面对日本人的威胁时，他也是屈服的。

他面对强权，选择一直只有一个，服。

他是柔的，是软的，逆来顺受的。

但传武不是，传武一直是刚的，不屈的，面对日本军国主义的铁蹄踏入东北时，哪怕顶头上司软了，他也站直了，没屈服。

他甚至没有犹豫过。

（在当时，多少人都认为日本人只要东三省，给他们就好了，莫惹。

）

我们的民族从来不缺这样的人，才会在几千年前喊出“王侯将相宁有种乎”。

那种出自动物本性的野，也许本就是一种刚硬。

（说实话，传武这种男人，本就是不会对生扑自己的女人动心的，他本身是兽啊，是猎手非猎物啊，哪有刚性的人喜作他人猎物的）朱开山不顾鲜儿和传武的意愿，自以为是的认了鲜儿做女儿后，有个场景一直让我感觉很憋屈。

从被认作女儿开始，鲜儿的身体就一直围着那口石磨在转圈，这是一个什么样的隐喻，她不再是个人，是个被套上缰绳的驴或骡子，是牲口，她不再有个人意愿，甚至不敢再直视传武的眼睛，她不再抬起头来，她知道朱开山就如她预想的那样嫌弃她，嫌弃那个当过戏子，失了童贞的她，她多少是被封建礼教洗了脑的，所以她在这家里她抬不起头来，她甚至没做丝毫反抗，就认为被嫌弃是理所当然的，毕竟所有人都这么说的，连同为女人的红头巾都让她放弃吧，没有男人能接受的，所以她妥协了。

她未曾想到传武会不在乎，他那句掷地有声的“这不是你的错，天嫌地嫌俺不嫌你”就像要把她从那个自责自卑的地狱拉出的大手，给了她光亮和希望，给了她力量，冲破那层所谓的文明的力量，让未来掌握在自己手里。

让她没有在那口石磨旁消磨掉自己的余生，离开这种憋屈的生活。

多余再说两句，传武躲进林子里静静思考后回到家里，对鲜儿说：“以后别叫二弟，叫传武。

”这是个转折点，之前传武一直是男生的状态，自此，他开始作为男人主导他的爱情的方向，不再是小心翼翼地征求姐姐的意见，而是坚定不移地认定自己的感情，自己掌握命运。

至死他也没有动摇过对鲜儿的这份感情。

我很喜欢这个转变，自此他已打定主意要带着鲜儿离开憋屈的家。

也就是编剧要让他俩各自开挂，活出自己的开始。

传武这样的男人，一个忠字，一个勇字，特别是勇，这是人类最值得尊敬的品质了，因为没有几个人能做到，我最喜欢传武，真爷们儿。

首先从创业的角度来说，老朱家经历了农业经济到商业经济最后到工业经济的三步曲，但是前提是朱开山在淘金的时候挖掘了第一桶金：买了地，盖了房子，这大概是中国农民最为传统的资产保值方式了。

如果说这部戏的亮点有哪些？

我觉得就是淘金那部分最扣人心弦，情节跌宕起伏，充满悬念和杀机。

而另外一条主线传文和鲜儿的那部分则显得没有什么情理，处理的非常粗糙，本来情感部分就是这部戏的硬伤嘛！

但是到了后面创业的部分也开始乏味了。

要说朱家能够在关东站稳脚跟，无非是因为朱开山不是那种“土里刨食”安分守己的农民，而是充满着愤世嫉俗而又稳扎稳打的“老江湖”，靠勤劳是无法致富的，需要“淘金”啊！

而朱家到了哈尔滨开设饭馆，就让人匪夷所思了，尤其是这是当过乞丐的传文开创的事业就更让人无法相信了。

那文在王爷府开过眼界也就罢了，但是一个娇小姐她能知道怎么做饭？

传文的手艺是怎么学的呢？

朱开山怎么就知道如何油炸冰葫芦？

都禁不起推敲。

而整个戏都在营造一种竞争的你死我活，尤其是开饭馆期间与潘五爷的斗法，简直就是斗气，潘五爷何必要签生死状啊，这是生意人的做法吗？

而朱家赢的就那么底气十足吗？

要我看，无非是潘家就一个儿子，而朱家三个儿子，还和张少帅扯上了些瓜葛。

最后的开矿山情节更是无稽之谈。

传杰一个跑山货的货栈老板，发现了煤矿就能开采煤矿？

哪来的资金实力和技术实力？

虽然扯上了爱国的大旗，但是这个转变似乎还是太快了些，缺乏情理。

我想原因还是在于编剧缺乏真实生活来源，“设计”出一个大义凛然民族气节鲜明的大英雄，而不是一个现实生活中靠打拼出来的企业家！

虽然企业家爷需要社会责任，但是那是你认真做事而得来的，而不是仅仅靠爱国就能够解决一切问题的。

我的家乡是钢都，也是在日俄战争事情被日本人发现了铁矿然后开设了钢铁公司，煤矿也是国计民生的基础产业，绝对是资金技术甚至劳动力密集型产业，可远远不是一个靠开饭馆的老板的家族企业就能够胜任的。

说完男人戏里的创业，在来说女人戏的感情处理。

这个戏就一个道德观念：报恩！

同性的报恩就是送命，异性的报恩就是非你莫娶非你莫嫁！

切不论秀儿和传武分别“守寡”20年有多么的不人道，难道鲜儿和震三江不是绝配吗？

这段感情纠葛显得那么的苍白和不真实。

难道爱一个人就非要排斥其他人吗？

生活需要的是妥协和随遇而安。

我倒是觉得那文作为一个王府的格格能够在朱家生活了那么多年才是真正的懂得生活，懂得惜福。

在一片玉米地里还能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”，这是怎样的一种洒脱啊！

但是这样一个格调高雅的贵族小姐和传文难得共同语言，居然能够在一起生活，也真算是个奇迹了。

唯一让人感觉欣慰的是传杰和玉书，也算是中国人婚姻中最完美的模式了，青梅竹马，但是玉书的扮演者似乎台词功底太差，听她说话真是个假。

听说编剧高满堂要写《闯关东》续集了，我希望他能够深入生活，别在胡编乱造一个所谓的“民族英雄”了，作为军人的传武似乎还可信些，作为平民的朱开山则拔高的太离谱了。

艺术可以高于生活，但也不能脱离生活吧？

我倒是觉得我们这个时代需要的英雄不是空喊口号的，而是对生活更为隐忍而坚持的。

就算他没有什么丰功伟绩，但是也是充实无悔的人生！