神弃之地

也许不存在其他的方法，比宣称虔诚的信仰，能更快速地获取旁人对自己道德的信赖。

阿尔文从小就知道，暴力比祈祷管用，并且使用暴力时，一定要找准时机。

在荒芜贫苦的土地上，人们随波逐流地被规训于由神建立的道德体系之中，而阿尔文很早就摆脱了盲目信仰的束缚。

他相信自己，是非善恶来自于本心，而不是神的说教。

结合原著理一理剧情：艾玛（阿尔文的奶奶）居住在煤溪，她的两个儿子都在二战时上了战场，小儿子战死，于是艾玛祈祷时向上帝保证：只要能让大儿子威拉德（四妹饰演）活着归来，就让威拉德娶孤儿海伦（米娅饰演）为妻。

但威拉德返乡途中对俄亥俄州米德镇的女招待夏洛特（海莉·贝内特）一见钟情，回家与母亲打过招呼后就回到米德与夏洛特结婚生子，几年后在诺肯斯蒂弗附近的山顶租下一间房子，又在房屋附近竖起一座简易的十字架，就此建立了自己的生活。

而海伦也许是出于虔诚，同时也由于愚蠢，嫁给了靠骗术传教四处讨生活的神棍罗伊。

罗伊的弟弟西奥多有一双残腿和一肚子坏水，由于罗伊婚后“丧失了灵力”，被蜘蛛咬伤，于是西奥多撺掇哥哥罗伊在事业上花样翻新：不再表演蜘蛛爬脸，而是表演复活死人。

也许是出于虔诚，同时也由于愚蠢，罗伊的第一个试验对象就是妻子海伦，可惜海伦的脖子被桶穿后无论罗伊祈祷得再大声也没有醒来。

西奥多如愿以偿终于能离开煤溪，与哥哥向远方逃亡，而海伦的小女儿莱诺拉（伊莱扎·斯坎伦）自此留给了艾玛奶奶养大。

夏洛特和威拉德一直在努力攒钱买房，却耽误了胃病治疗的时机，不幸病故。

妻子死前，威拉德拖着儿子一起每天疯狂祈祷，为了得到能让上帝满意的祭品，威拉德买羊、杀狗甚至杀人来进行血祭，但是徒劳无功。

威拉德无法承受丧妻之痛，在十字架前自刎殉情，留下了幼子阿尔文（汤姆·霍兰德）。

阿尔文回到煤溪的奶奶身边长大，与莱诺拉情同兄妹。

莱诺拉长大后声称已经原谅了父亲罗伊，并且坚信罗伊会回家。

实际上罗伊被变态夫妻卡尔和桑迪诱拐杀害，西奥多早就在流亡的途中病死。

也许是出于虔诚，同时也由于愚蠢，莱诺拉被牧师（罗伯特·帕丁森）诱奸后怀孕，试图自杀，虽然在自杀时反悔，但还是由于操作不慎而身亡。

阿尔文得知一尸两命的验尸结果后，用父亲从战场带回的枪复仇杀死牧师。

随后逃命离开煤溪返回俄亥俄，路上遭遇卡尔和桑迪，识破了对方的诱拐阴谋，先后击毙两人后返回儿时的居所，在十字架前，桑迪的警察哥哥（塞巴斯蒂安斯坦）寻来复仇，也被阿尔文击毙。

少年搭上嬉皮士的车，亡命天涯。

神弃之地实际上主要诉说了两片地域的事情：阿尔文童年时期居住的诺肯斯蒂弗，和少年时期居住的煤溪。

阿尔文的童年 - 诺肯斯蒂弗电影花了相当多的篇幅在前半段，虽然加了不少旁白，但并没有很好地说清威拉德与夏洛特的婚姻其实一直笼罩在背叛对神承诺的阴影下——威拉德早年间并不是一个太虔诚的人，他在家附近竖起十字架的原因，更像是担心自己与夏洛特的婚姻违背了母亲曾经向上帝的许诺。

夏洛特的病越重，威拉德越相信是神的惩罚来临，于是他的祈祷行为也越疯狂。

电影砍掉了威拉德买羊血祭和杀人血祭的部分，只留下杀狗的剧情。

死去的名为杰克的狗，在原作中是流浪狗，在电影中则改为阿尔文心爱的家养犬。

双亲的亡故固然给他带来打击，而爱犬的死亡也使少年一直心怀怒火，这让后期阿尔文冒着生命危险跋涉回家安葬狗骸骨的剧情更合理。

阿尔文从小就知道，暴力比祈祷管用，并且使用暴力时，一定要找准时机。

在荒芜贫苦的土地上，人们随波逐流地被规训于由神建立的道德体系之中，而阿尔文很早就摆脱了盲目信仰的束缚。

他相信自己，是非善恶来自于本心，而不是神的说教。

莱诺拉 - 煤溪莱诺拉和她的父母同样不幸，两个痴女和一个不自知的骗子，他们的悲剧都来自于所谓的虔诚。

莱诺拉除了到死的那一天，从未缺席过一次祈祷，这种虔诚除了遗传，同样也受虔诚的艾玛奶奶影响。

即使到最后，她的种种处境似乎也不曾令她怀疑过信仰，自杀者会被视为有罪，因此虔诚的人不会自杀，可惜没有人会知道。

书中阿尔文为莱诺拉复仇的过程非常简单，一顿直抒胸臆的口吐芬芳之后就解决了牧师。

影片中将场景安排在教堂内，假告解真揭发的对峙更有张力。

博德克 - 诺肯斯蒂弗博德克一出场，剧情就赶紧安排了一次招妓来让帮助大家了解当地警官的道德品质。

书中，博德克一直利用职权为当地的富商做不法勾当，但行事小心稳健，他想处理掉阿尔文，与其说是为妹妹复仇，更像是想要获取竞选的筹码。

在影片里，博德克与“委托人”矛盾激化，直接将二人枪杀，行事乖张，使其与阿尔文最终的对决更紧张。

卡尔和桑迪 - 诺肯斯蒂弗连环杀人犯，简直有点邦妮与克莱德的意思。

杀人仅仅是出于“兴趣”，生存还考桑迪卖肉养家。

卡尔将杀人时的状态理解为宗教体验，并且一定要留下照片，好像是为了方便其他人日后对他们变态的犯罪过程了如指掌。

杀人的情节在书中渲染不少，而影片很聪明地采用胶片展示，黑白底片上的犯罪现更显场诡谲惊悚。

也许是为了上镜效果，夫妻俩最喜欢长相俊俏的“模特”，却不想他们遇见过最帅的“猎物”阿尔文，是个刚杀过人的狠角色。

神的幻象贯穿始终，从煤溪老家旧画框里的插图、十字架上的剥皮人或死狗、牧师作恶时嘴里充斥着宗教话术、莱诺拉胸前时刻紧紧搂住圣经……在荒芜之地，最虔诚的人是最善良的，同时又仿佛是最软弱和最愚蠢的，连卡尔和桑迪杀人之前都要确认“模特”是否虔诚。

人性之恶可以轻易地摧毁神建立的秩序，甚至法律规定的行为准绳。

小说的最后，身负4条人命的阿尔文孤身逃向未知的远方，电影的最后，阿尔文搭上了嬉皮士的车，信仰着爱与和平的嬉皮士不知会将他带往何方。

越战将近，在新一轮的苦难中，十字架大概依然会成为世间苦难心灵的最后的救命稻草。

End

几条角色线最终汇聚成一个故事，剧情还算是环环相扣。

在这片土地上每个人所做的不堪、违背道德、跨越法律的事情最终都成为报应反噬在自己身上。

荷兰弟就好像是神弃之地的“神”一样“帮”他们去赎罪，但他之后的命运也注定漂泊多舛。

但真的很想说，怎么把这个电影节奏拍这么慢的，有一种导演想以纪录片手法拍摄但最终因为能力有限而没呈现出来。

还有旁白真的有一点点多，这种电影给人留有思考的时间才是最妙的。

这是一个什么样的故事啊，前半部以为是当兵的年轻人是主角，所有的人和事情都是他眼中的样子，包括他的儿子。

后半部是他儿子的视角，在没有其它。

本来看着拿着那把鲁格手枪杀掉羊皮狼神父，杀掉亡命徒鸳鸯应该挺痛快的，可怎么好觉得有点难过呢？

连环杀手之一的妓女的哥哥是男主同乡，并且还是男主父亲自杀后第一个到现场的警察，警察这条支线故事，像一部黑帮片，他妹妹和妹夫的杀人行为又像连环杀手片，男主杀神父像复仇片，男主父亲献祭、自杀又像邪典片…这部电影好奇怪啊。

但是这些支线故事中的任一个都能单拎出来拍个强主线故事。

片子勾起想看原著的想法，故事是如何表现几个交织在一起的主复线剧情的？

就旁白文本和故事背景来看，和之前看的《上升的一切必将汇合》中的一个有点像。

撸子手枪的引线很成功，也非常自然，完全了无痕迹的连接每个主要人物的命运，当然是代表毁灭的命运。

还有一个很明显的内核是祈祷和救赎，宗教和暴力，我觉得《神弃之地》做的最好的地方就是没有任何说教和提倡，对于献祭和惩罚，不说对也不说错，就那么发生了，像西佛吉尼亚的土地和山风一样。

我没觉的这里面有没有抗争，甚至连愤怒都没有，有因既有果。

有儿子的平安归来，就有母亲对诺言的遵守，可是应许的信徒心有所属，爱上妖言惑众的疯子，随着自己的心娶了餐馆的善良姑娘，可违背神的诺言，是要被惩罚的。

侄女遭疯子神父以复活之名杀害，儿子心爱的妻子罹患癌症，杀掉孩子的爱犬献祭不能换回妻子的健康，明白对神的亏欠是多少次祷告和任意谁的肉身都能够奉还的，哪怕自己死去。

孩子长大，习得父亲的暴力解决问题的秉性，却排斥家人对神的虔诚…而男主妹妹就像男主的互为，无比虔诚，无比虚弱…直至被羊皮狼神父乘虚而入…看到这里，已经能感受到她要走她母亲的老路了，长大的男主更像他的父亲了，这是在说命运啊，所有人的命运都如同一根细绳上的蚂蚱，彼此都关联着。

这么多的冲突，还把电影拍的如此平静，是不是就是在说，无论善恶，无论报复还是惩罚，这都是神迹，一切命运的轮转就是神的安排。

那这片土地，何弃只有呢？

每个人都在安排里，任何选择都在注视下…

观完后，脑子里闪出这么一句话，宗教的另一面不在于由此衍生出人性本质恶毒之深，是对虔诚的信徒造成伤害后借由此而迸发出另一种未曾可预见的难以想象的破坏力。

似乎宗教是无辜的，而信仰的人总是出毛病。

看有人提起这部原著小说，我没有看过。

在我的第一印象中，影片中的退伍军人威拉德罗素到底是个什么样的人物，片中镜头的刻画其实并无太多。

只是在一片被战火烧黑的焦土上，矗立着的木桩绑着被日军蹂躏的血肉模糊且奄奄一息的战友映入他的眼帘时，地狱之门和死亡线似乎让他在时空上产生了某种莫名的错觉。

在战争中的所见所闻究竟对他内心以及性格产生了怎样的影响？

答案未知，只是退役后的生活呈现出的表象都是趋于正向的。

与自己心仪的女孩谈情说爱然后结婚生子，努力工作赚钱来改善家庭的生活质量，为妻儿谋求一片房产好在风雨中有个遮蔽的港湾。

片子一开始就提及到了故事将要发生的地点，典型的鸟不拉屎的地方，没人在乎这里的人和事，大概就是个很快会被人遗忘的偏远地区。

人们忙来忙去也只是勉强糊口度日，底层的人们疲于奔命倒也表面上都安贫乐道。

威拉德罗素虽从遥远的地方归来但也并没有能力改变自己与此地的命运和关系，只是有一点不同的是他并没有遵从母亲的姻缘安排，而是中意了自己途中偶遇的一位女服侍生。

像旁白描述中所叙，这种落后闭塞的乡野环境造成当地人的生活方式非常单一且思维观念陈旧排外，言语不多的威拉德罗素即使是近在咫尺隔壁镇的相邻，可本镇的居民依旧对他像看天外来客一般，不甚感冒。

最直观的表现就是威拉德罗素的儿子脸上总是挂彩回家，孩童们不会有成人在现实社会中各种规矩和法律的束缚，对你外星人般的对待直接就是拳脚相加。

这一家子所谓的外来人，威拉德罗素的妻子也未能幸免尽遭他人的流言诽谤，在面对儿子受伤与爱人的背后中伤，我们看到他一开始并没有采取实际的行动来回应对他们一家子莫名其妙的排斥，而是把自己内心中的苦闷投射到了自己受战场上所见所闻启发后建立起来的一种感悟，并在他的认知中以及生活经验中所思所想进而总结出的一套独有的信仰体系。

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（B）如果不是这样的卡司，确实不容易从头到尾看完这部电影。

虽然各位男神演技都在线，但总体来说，这部电影还是有点浪费了他们每个人的潜力。

如果想看荷兰弟 #汤姆·赫兰德# 揍人的话，倒是心愿达成。

他的角色依然像是“维持邻里制安的英雄”，只是这次一点也不友好。

虽然片中有很多演员和角色，但核心人物绝对是荷兰弟出演的Arvin，只是他45分钟之后才出场。

前面的部分基本上讲述他出生在一个什么样的家庭和环境，为日后他成为一个怎样的人做铺垫，一下就铺垫了45分钟。

基本上前面出现过的人物在后面也都出现了类似的，可以看出Arvin 所经历的一切并非偶然，而是他所生活的周遭环境就是如此恶劣。

拥有最大权利的教士、警长都不是好人，滥用职权，更有各种奇怪癖好的暴徒随时出没，这是一个弱肉强食的世界。

大鱼吃小鱼的事情每天都在发生，没有什么法律、道义可言，有的只是因果报应。

在食物链最低端的，正是很傻很天真又束手无策的女人们。

而Arvin就像是蜘蛛侠一样，注定要成为他自己命运中的英雄，只是一切都显得如此无奈和被动，而且完全没有了荣誉感。

这算不上是一个非常有演技挑战的角色，但荷兰弟确实通过此角色实现了第一次银幕吸烟，第一次痛打别人，第一次直观杀人，第一次背负罪恶感。

但他依然没有骂人或性--相关的内容，所以算不上是百分百颠覆。

只是看着他把别人揍得满身是血时，还是会不禁感叹：孩子长大了#罗伯特·帕丁森#依然是片中演技最厉害的一位，虽然他的戏份其实并不多，但每次出场台词都很多，声音几乎变得完全难识别，很有蛊惑性。

期待已久的蜘蛛侠大战蝙蝠侠不过是一场演技上的较量，但紧张的气氛没撑多久就草草收场，不免遗憾。

帕丁森R级电影也演了不少，但这次貌似还是最邪恶的一个角色。

作为马上要演蝙蝠侠的人，片中他上演的一些行为的确令人觉得看完需要洗洗眼睛，但嘿，帕汀森一直以来都不惧怕挑战各种角色的。

我现在同意为何#Chris Evans#当初会退出本片，后来由赛包 #塞巴斯蒂安·斯坦# 顶替。

那个警长角色其实是令人失望的。

我一直以为他可以有点喜剧色彩，但最终只能算是一个贯穿影片始终的旁观者。

唯一就是赛包通过本片第一次尝试演出一个“胖子”，不仅是有啤酒肚，腿也很粗，走起路来也是明显蹒跚和臃肿。

就像是巴基十年不健身，遇到蜘蛛侠的感觉，根本不是对手，即使他与荷兰弟有对决场景，也并不过瘾。

基本上整部电影就像演员走过场，一堆英国、澳洲演员来出演一个美国南部电影，看到最后，觉得他们唯一加盟的原因就是来练个口音，觉得说得不错就退场了。

所有女性角色都没给人留下深刻印象，全部是受害者，而且能感受到她们似乎被周遭毒害至深，已经失去了独立思考的能力。

比如帕汀森出演的传教士几句胡言乱语就能蛊惑很多年轻女孩上钩，实在令人匪夷所思。

但如果你看看现在的美国，电视上还是常常见到一些人说着不可理喻的话，愚蠢地相信着任何他们坚持的信仰，影片中的美国倒也并不夸张。

如果想想这是一部白人男性写的小说改编也就觉得女性在地位如此低下不足为奇。

虽然思想上落后了一些，故事警示性还是有的，那就是不能轻易相信任何人，特别是作为食物链低端的女性，如果无法有自己的思想，最终只能是成为羊羔，任人宰割。

不过根据奥斯卡前几天颁布的规则改变，感觉日后大明星会出演这种电影的可能性将越来越低。

前面45分钟要不要看随你，有的时候是无聊的，有时我只能盯着#比尔·斯卡斯加德#尖锐的鼻子，这鼻子真的锐利得可以划伤手但Harry Melling出演的牧师还是有给人留下深刻印象。

讲述俄亥俄州偏远之地Knockemstiff，男主角Willard Russell绝望地想拯救濒死的妻子，不惜屈服于牺牲，而他的儿子正从一个在学校被虐待的孩子成长为知道何时出手的男人，角色包括一对连环杀手夫妇、一个考验人的信仰的传教士、一个腐败的当地警长。

时间从二战末期到1960年代，地点从南俄亥俄州乡村到西维吉尼亚。

太平洋战场上，一对美军士兵发现了自己的长官被残忍的日军折磨，并挂在十字架上。

士兵威拉得一枪结果了他，结束了长官的痛苦。

威拉得来自梅溪镇，这是个地图上都找不到的小镇，闭塞使得这里民风淳朴，同时也十分的迷信和愚昧。

在太平洋战场回来的威拉得，早已经失去了在这里建立了多年的信仰，威拉得在战场上的经历让他开始明白，光靠祈祷是解决不了任何问题的。

他在镇上的餐馆遇到了此生的挚爱，并回家告诉了父母。

母亲却想要让他娶镇子里的另一位“信仰虔诚”的姑娘，但是他们俩并不来电，姑娘爱上了牧师，威拉得也顺利娶到了自己中意的餐馆姑娘。

威拉得搬到了诺肯斯蒂夫镇，很快有了儿子亚文。

亚文在学校里受到了欺负，威拉得身体力行的教亚文如何“以牙还牙”，在儿子面前将嘲讽父子俩的盗猎者打得昏死过去。

这是亚文一生最畅快淋漓的一天，但是也是乐极生悲的一天。

回到家，两父子发现亚文母亲倒在了地板上奄奄一息，绝症带走了她，尽管威拉得为此作出了很多的努力。

找医生，向神祈祷，想要复活她还杀死了亚文的狗，但是这都带不回自己的爱人。

在绝望中，威拉得也自杀了，随爱人而去。

亚文只能回到梅溪镇的奶奶家，遇到了同样住在奶奶家的诺奈拉，诺奈拉的母亲便是之前威拉得在教堂的相亲对象，她叫海伦。

当初嫁给牧师的女孩海伦，在和牧师结婚后生下了女儿奈罗拉。

长期的宗教洗脑让牧师产生了强烈的性格偏执。

牧师用蜘蛛作为工具讲道，却总是被蜘蛛咬伤。

每次受伤，他就会将自己关在衣橱里，用祈祷来试图医治自己，而毒素每消散一次，牧师的信仰就更坚定一分。

信仰就像癌细胞一样，发展成为了极度的迷信。

最后一次从衣橱出来的时候，他声称见到了上帝，将妻子海伦骗到了森林里，然后杀掉再试图用“上帝之力”将其复活。

从白天到黑夜，牧师不停的祈祷，但是始终得不到上帝的回复。

他慌了，落荒而逃，却掉入了两个雌雄杀人狂的陷阱里，悲惨死去。

奈罗拉孤苦伶仃，长期受到学校里的校园暴力，好在亚文继承了来自父亲的充沛武德，保护着奈罗拉。

也许这个世界上真的有所谓的命运，奈罗拉和母亲一样，爱上了镇上的牧师，但她却不知道这个牧师却是个花心渣男，搞大了她的肚子后还反过来怒斥她，使得奈罗拉绝望自杀。

亚文拿着父亲的鲁格手枪在教堂里当着“神”的面处决了牧师，也踏上了逃亡之路。

路上，他遇到了杀掉奈罗拉父亲的雌雄杀人狂，好在亚文机敏，成功反杀，这却招来了女杀人狂弟弟，同时也是一名和黑帮勾结的黑警博德克的追杀。

博德克为了把姐姐的罪名安在亚文身上，以便洗掉姐姐和姐夫两人的罪行帮助自己赢得竞选，必须杀掉亚文。

得益于自己警察的身份，博德克很快查到了亚文的身份，双方在亚文祈祷的树林展开了枪战，最终因为一时疏忽自信过头，被亚文有一次反杀。

亚文经历着一连串的时间，身心俱疲，埋葬了父亲的鲁格手枪，在离开这“神弃之地”驶向远方的车上沉沉睡去，或许下一站，他能真正得到上帝的庇佑。

信仰是一个好东西，但是发展成为迷信以后，就成为了罪恶的源头。

影片的片名叫《神弃之地》，讲述的是威拉得和亚文在两个小镇上发生的故事。

然而讽刺的是，这两个小镇的人无不虔诚近乎狂热的信仰着上帝。

这种信仰在闭塞的梅溪镇代代相传，深深的植根在每个人的心里，包括后来暂时改观的威拉得。

但是，妻子的去世让威拉得“重拾了信仰”，对上帝的疯狂依赖使得他也干起了极端的事情，最终酿成了悲剧。

同时还有和牧师结婚的海伦和她的女儿奈罗拉，以及那个牧师，他们都成为了迷信的受害者，反观盘踞在梅溪镇的恶人们，却活得无比滋润。

在极端的信仰之下，男人成为了恶狼，女人们却成为了羔羊。

他保护着奈罗拉，并惩罚了作恶的施暴者。

宛如基督教教义里，惩罚恶人保护羊群的“牧羊人”。

他不属于梅溪镇，所以遵循着父亲指导的务实原则，此刻没有信仰的亚文，却成为了真正的神的代言人。

事实上，信仰和暴力其实是同一种东西，它只是一种手段，一种工具而已。

人心的强大和人性的善恶抉择才是最重要的。

好人用信仰传播善，用暴力打击恶，当过分使用暴力，就变成了恶，过度的依赖信仰就变成了迷信，滋生了愚昧，同时也滋生更多的恶。

所以两任牧师的死，前者让人反思过度的信仰，而后者借亚文之手表达了适当暴力的必要性。

说得再高一点，一个代表了道德的泛滥，一个反映了法治的必须。

结束了这一切的亚文终究还是离开了梅溪镇，如果说亚文是神的代言，那他的离开又正好点题，没有了信仰的支持和暴力的约束，使得梅溪镇成为了真正的“神弃之地”。

明星荟萃的作品并不代表就是好电影，这部最近上线Netflix的《神弃之地》就是典型的失败例子。

影片汇聚了超级英雄大片的几位男演员，还有不少实力派女演员以及冉冉升起的新星。

按道理来说，这种梦幻阵容怎么会栽跟头的呢？

看来导演和剧本算是罪魁祸首了。

这很容易看出是文学改编的作品，像极了作家福克纳笔下的美国蛮荒之地上人性邪恶的故事。

全程都有一把男声做旁述，据说就是原著作者的嗓音，而这种过于偷懒的手法似乎没能解决掉剧本里太多棘手的难题。

像这种人物线索繁多的故事明显要用几集迷你剧的篇幅才能讲得透彻，硬要用一部常规剧情片的形式来展现，实在是捉襟见肘。

导演和编剧强求人物角色面面俱到的后果自然是平淡乏味的流水账，没一条线索或一组人物给人留下深刻的印象。

即便是最令人刮目相看的罗伯特·帕丁森，他将变态神父演绎得入木三分，也只能维持不到半个小时就挂了，而这仅仅是影片进展不到一半的时间！

还有最后两场男主角与反派人物枪战对峙的情节竟没调动起紧张的氛围，却令人觉得愈加疲乏，酷似他最后搭上陌生人便车时打瞌睡的感觉。

在我看来，这种题材应该大刀阔斧地削减冗长的篇幅，着重刻画一条线索或两组人物足矣，因为这个故事里有趣的角色实在多不胜数，除了神父之外，还有杀人情侣档、非血缘的兄妹、被割颈惨死的女子和丈夫……如果交给科恩兄弟或昆汀来执导的话，影片的可看度必然倍增。

杰克·吉伦哈尔参与制片，“小蜘蛛”汤姆·赫兰德、“蝙蝠侠”罗伯特·帕丁森、“冬兵”塞巴斯蒂安·斯坦、“小丑”比尔·斯卡斯加德出演，这样奇妙的制作阵容无疑使得《神弃之地》（The Devil All The Time）这部改编电影项目获得了巨大的关注。

这群各自拥有热门IP电影加持的流量演员，无论他们在影片中会演绎出别样的精彩，还是会引人发笑地暴露自我短板，不同的观众都能从中找到他们期待的所在。

最终成片结果却告诉观众，这是一部不那么好也不那么坏，演员表现固然有可圈可点之处、却也难免遭人诟病的电影。

影片《神弃之地》于九月中旬正式上线Netflix，可想而知地获得了很高的网络讨论度。

截止目前，该片分别斩获了IMDB7.2分、豆瓣6.9分的观众打分；显然这是一部口碑不算太高，但又与“烂片”完全沾不上边的电影。

该片改编自美国作家唐纳德·雷·波洛克备受赞誉的同名小说原著，讲述了一个男孩在美国中西部偏僻地带长大成人的险恶生活经历。

整个故事以多条线索展开，横跨了从二战结束到越南战争的二十余年时间。

威拉德·罗素（比尔·斯卡斯加德饰演）有着令人艳羡的美满家庭。

他在从战场归乡的途中经过米德镇，与当地餐厅做服务员的夏洛特彼此相遇；善良的夏洛特的一举一动都牵动着威拉德的心。

俩人不久便坠入爱河，再后来结婚、育儿……生活虽清贫单调，但威拉德早已经对家庭之外的东西无欲无求。

五六十年代的美国中西部，宗教几乎是生活乏味的小镇居民最重要的精神支柱。

但威拉德对宗教却怀抱着一种抵触态度，这种态度与他在南太平洋战争期间炼狱般的战场见闻有关。

尽管步入婚姻殿堂后威拉德不再那么抵触神明，但他对儿子阿尔文（汤姆·赫兰德饰演）的教育还是秉持着唯物观念。

他总是告诉儿子对抗他人要付诸于拳头，付诸于暴力。

好景不长，威拉德的家庭很快因为妻子的重病而崩溃，他开始临时抱佛脚地向神祈祷。

他逼迫儿子与自己一同祷告，甚至疯狂到牺牲儿子心爱的狗来作为神的祭品。

但一切于事无补，他的妻子最终还是病逝了。

为排解整个家庭的消极情绪，威拉德决定带着阿尔文回到母亲的家。

阿尔文却拒绝了父亲，他气冲冲地回到自己的房间。

阿尔文醒来的时候已经是深夜，发现家里空无一人，他便打着手电筒去寻找父亲，却在曾与父亲祷告的地方发现了父亲的尸体。

父亲承受不住丧妻之痛自杀了，阿尔文则在这段连环变故中成为了孤儿。

阿尔文很快就被送到了远在西弗吉尼亚州煤溪镇的奶奶家，他在这里度过了自己的青春年华。

奶奶家有一个与其同年龄段的女孩，叫莱诺拉，同样是个孤儿。

或许是因为同病相怜，阿尔文把莱诺拉看得无比重要，当莱诺拉被学校里的男生欺负时，他总是毫无顾忌地冲出来保护莱诺拉，哪怕因此而挨揍。

莱诺拉的母亲原本是奶奶为儿子威拉德目色的对象，但那时威拉德的心全放在夏洛特身上。

计划告吹之后，莱诺拉的母亲与别人结了婚，但奶奶仍旧对她视如己出。

莱诺拉父亲是个宗教狂热分子，对宗教的迷信使得他误杀了妻子，惊慌的他则在逃跑路上被人枪杀了。

煤溪镇的教会换了新的牧师（罗伯特·帕丁森饰演），镇上的每个家庭都带上了他们精心准备的食物来祝贺。

奶奶因为准备的食材是动物内脏，而被年轻的牧师羞辱了一番。

这个牧师其实没什么修养，对神也没那么虔诚，但这并不妨碍他被小镇居民们盲目崇拜。

处于青春期的莱诺拉很快便被牧师诱惑，她和牧师发生了一段时间的性关系，直到怀孕才被牧师抛弃。

牧师转头便去捕猎其他年轻懵懂的女孩；伤心欲绝的莱诺拉选择了上吊自尽；亲眼目睹这一切的阿尔文感到无力和悲愤，他下定决心要让牧师为莱诺拉的死负责……

除了以阿尔文为核心的几条线索外，电影还有两条线索也都尤为重要。

一条是以《邦妮和克莱德》为基础架构的完全去道德化的杀人夫妇；另一条则是勾结了黑恶势力、为竞选高位不择手段的腐败警长，而杀人夫妇正好是警长的妹妹、妹夫。

无论是英文片名“The Devil All the Time”，还是中文片名“神弃之地”，都能很好地概括整部电影的内涵：在这个充满了杀戮和邪恶的故事里，正义秩序已然失衡。

以杀人拍照为乐的夫妇、与黑恶势力同行的警长、虚伪渎神的牧师成为了秩序的掌权者，而善良的人却接连遭遇不幸。

从主题到情节，《神弃之地》都与《老无所依》颇为相似。

整部电影通过相互交缠的多条线索和人物循环的宿命蓝图（片头是威拉德从二战凯旋而归，片尾是阿尔文去往越南战场）， 由此揭示了美国中西部历史性的罪恶。

尽管《神弃之地》是Netflix的网络电影项目，但整部电影的拍摄并不粗糙，与网飞以往的大数据质感电影拉开很大差距。

影片最出色的硬件无疑是带有自然主义风格的摄影，由新晋摄影师Lol Crawley掌镜。

对大多数观众来说，Lol Crawley或许还是个陌生的名字，名气自然无法与罗杰·迪金斯这种级别的好莱坞摄影师相提并论。

但Lol Crawley过去几年掌镜的作品《战前童年》《45周年》《光之声》都足以证明其摄影上独到的品味。

《战前童年》

《45周年》

《光之声》演员们的表演，则是大多数观众对本片最大的期待。

从这方面来讲，《神弃之地》是一部完成度不错的作品，几位以热门IP电影走红的演员都贡献了颠覆的表演，包括作为主演的“小蜘蛛”汤姆·赫兰德。

他在本片中饰演的角色需要足够的心理挖掘。

对于生活阅历较浅的年轻演员来说，内心戏并不容易处理好，尤其是阿尔文这样成长心路崎岖的角色。

而结果如观众所见，赫兰德的处理完全没有让人出戏。

影片《神弃之地》明显的缺陷则是主题先行的剧本，以及过于缓慢的叙事节奏。

整个故事从最开始便渲染了暗黑氛围，几乎所有的刻画也都是在强调道德失落、秩序失衡的主题，这让影片情节和人物看起来有些刻意为之。

节奏上，本片与同样以旁白参与叙事的《神枪手之死》非常接近，但《神枪手之死》的节奏是与核心人物同步的，它需要低沉、缓慢，乃至于一种疲态。

《神弃之地》的节奏显然并没有完全地进入角色，而对角色的共情力又反过来影响了观众对叙事节奏的感知力。

总的来讲，《神弃之地》不失为一部值得一看的电影。

考虑到在北美疫情仍旧形势严峻，粗制滥造的影视剧目也随之而来的当前，这部瑕不掩瑜的作品显然是值得被观众鼓掌肯定的。

作者| 多尼达克；公号| 看电影看到死编辑| 骑屋顶少年；转载请注明出处

电影 · 一句话南方哥特少年版《老无所依》，这里没有信仰，这里是上帝放弃的地方，只有最原始的人性，当你长大成人后就会明白，有时解决问题只需要拳头和一把手枪。

电影 · 看点本片改编美国小说家唐纳德·雷·波洛克的同名作品。

影片演员云集了蜘蛛侠的扮演者汤姆·赫兰德，新任蝙蝠侠的扮演者罗伯特·帕丁森，冬兵扮演者塞巴斯蒂安·斯坦，小丑回魂中小丑的扮演者比尔·斯卡斯加德，以及杰森·克拉克，海莉·贝内特，丽莉·吉欧，米娅·华希特沃斯卡一众实力派演员，可谓阵容豪华，吊足了观众的胃口。

影片的故事发生美国南俄亥俄州偏远的一个贫困闭塞的山谷小镇洛肯斯蒂弗。

时间从二战结束跨越到越战期间。

影片叙事结构采用非线性叙事，可以看成“南方哥特”版的《老无所依》，把发生在几十年里几个家庭的悲惨故事交织在一起，看似毫无关系的人物实则相互关联相互影响，或许一个眼神，一次擦肩而过，一次路上偶遇就改变了所有人的命运，充分体现了影片想表达的宿命论，和生命的脆弱、不可预测。

如同影片的名字《神弃之地》，这是一部反宗教，讽刺过度崇拜，充满着荒诞不经，阴差阳错，以暴制暴的电影。

影片大体上，分为四段故事呈现：

夏洛特（左）与威拉德（右）

威拉德与儿子阿尔文第一个故事：从战场归来的威拉德在餐厅与女服务员夏洛特一见钟情，两人很快结婚生子，威拉德还在后院竖起一木质十字架，每天祈祷。

因在战场上亲眼目睹战友被剥皮挂在十字架上，威拉德从此对象征信仰、上帝的十字架心生畏惧。

或许是爱情和家庭的原因，有了儿子阿尔文的他，慢慢恢复对上帝的依赖，开始与儿子每日在十字架前祈祷。

但好景不长，妻子夏洛特突发癌症，时日无多，威拉德硬拉着儿子阿尔文在十字架前祈祷，期待奇迹的发生，走火入魔的他甚至借鉴圣经里“献祭”的方式，杀死了儿子的爱犬，奉献给上帝，可事与愿违，妻子夏洛特还是病逝，接受不了现实的威拉德当晚在十字架前结果了自己的性命，只留下儿子阿尔文一人。

不难看出，从第一个故事开始，作者就开始质疑上帝的存在，宗教的欺骗性，讽刺过度信仰，盲目崇拜对人的摧残，导致失去理智，人性的磨灭。

罗伊

海伦第二个故事：威拉德刚从战场返回家乡时，曾被母亲安排在教堂与一名叫做海伦的女子见面，母亲希望撮合二人，但海伦阴差阳错的爱上了教堂新任的布道师罗伊，罗伊是个疯狂信仰者，布道方式及其荒诞极端。

海伦和罗伊结婚后，产下一名女婴莱诺拉。

不久，罗伊遇到了信仰危机，变得越来越癫狂，终日把自己关起来与上帝对话，海伦拿他丝毫没有办法。

一日，声称再次听到上帝说话的罗伊提出想带海伦去森林里散步，海伦欣然答应。

在过路威拉德母亲家时，或许海伦察觉到丈夫罗伊身上的诡异，或许是神的旨意，她把女儿莱诺拉交给威拉德母亲帮忙照看，自己与丈夫罗伊，罗伊的弟弟驾车驶入偏僻的森林。

果不其然，这不是普通的散步约会，海伦被罗伊瞬间割喉，而罗伊的初衷并不想真的杀死妻子，他想证明上帝的存在，他跪在地上，双手举向天空，嚎叫着期待上帝的降临，奇迹的发生，让妻子海伦起死回生，但哪里有上帝，哪有奇迹，在这片被神放弃的地方，只有残酷的现实，海伦早就断了气，血流满地。

雌雄连环杀手——妻子桑迪

雌雄连环杀手——丈夫卡尔回过神来的罗伊和弟弟仓皇出逃，中途罗伊抛下弟弟，独自一人搭车远去。

虽然没有神仙眷顾，但却无法逃离罪恶的笼罩，罗伊搭上车的一对夫妻，其实是一对变态杀人魔，妻子桑迪负责色诱搭车人，丈夫卡尔负责手动杀害搭车人，他们还会拍下被害者死前的照片。

不出预料，罗伊死在了这对雌雄连环杀手的枪下。

依然能看出作者对宗教的质疑，讽刺，以及对生命无常，世事难料，善恶终有报的理解。

莱诺拉

阿尔文

第三个故事：威拉德的母亲一直抚养着孤儿莱诺拉，孙子阿尔文也回到身边，同大家住到一起。

阿尔文、莱诺拉逐渐长大，有着同样悲惨经历的两人心心相惜，成为了异姓兄妹，阿尔文更是把莱诺拉当成了最在意亲人，最为爱护的人，不希望她遭到任何伤害。

小时候他未能保护好爱犬，长大后他要倍加呵护妹妹。

他不仅每天陪同妹妹莱诺拉去墓地祭奠母亲海伦，还用父亲威拉德曾经教过他的方式，狠狠地教训了欺负莱诺拉的几名小流氓，在阿尔文的心里，上帝压根不存在，想要在这片荒蛮的土地上生存下去，只有以暴制暴，你的善良和纯真就是别人用来伤害你的武器。

牧师普雷斯顿·蒂加丁镇里新上任的年轻牧师普雷斯顿·蒂加丁相貌俊朗，但其实是个伪君子，他利用牧师的身份与漂亮貌美的女性接触，达到骗色目的。

很可惜，莱诺拉中了他的圈套，不仅失了身，还怀上孩子。

当莱诺拉向牧师寻求帮助时，蒂加丁却矢口否认，并让莱诺拉打胎，不然整个镇子上的人都会羞辱她，咒骂她失了贞洁，她的奶奶也会蒙羞。

受不了打击的莱诺拉选择上吊自杀，但最后时刻她想通了，她的家人一定会接纳她，会理解她的行为，牧师蒂加丁才应该被人唾骂，正当她准备松开绑在脖子上的绳索时，脚突然打滑，放在地上起到固定作用的铁桶打翻，莱诺拉被活活吊死在房梁上。

所有人包括阿尔文在内都以为莱诺拉就是上吊自杀，莱诺拉下葬当天，牧师蒂加丁并没有出现，因为在教会看来，自杀的人不配得到祈祷。

当地一名警察告诉阿尔文，法医发现莱诺拉已经有了身孕。

莱诺拉生前，每日除了上学就是去教堂后院看望被安葬在那里的母亲海伦，阿尔文猜测牧师蒂加丁与妹妹的死脱不开关系，于是，开始偷偷跟踪，终于发现蒂加丁与年轻貌美的女子偷情，想必莱诺拉就是被他所骗，阿尔文走进教堂，当面揭穿了蒂加丁的丑陋行为，并用父亲威拉德留下的手枪结束了他的性命。

此段落，作者已经不仅仅是在讽刺宗教，而是逐步“黑化”，本该是教化开导人们向善的牧师，却是一匹披着羊皮的恶狼，牧师是上帝的牧羊人，守护着纯洁温顺的羔羊，蒂加丁却把羔羊当成了他玩弄手掌之中的尤物。

而杀死他的阿尔文就是那名握有手枪的猎人。

第四个故事：杀死牧师的阿尔文选择逃跑，在路上他偶遇杀死莱诺拉父亲罗伊的变态夫妻——卡尔和桑迪。

变态夫妻把阿尔文当成了下一个目标，但早有警觉的阿尔文趁卡尔下手前，扣动了扳机，打死了卡尔，桑迪迅速还击，但手枪里的子弹是空炮弹，真子弹被不相信她的丈夫卡尔偷偷调包，阿尔文没有手下留情，击毙了桑迪。

当地警官李赶到案发现场，李是桑迪的哥哥，虽然他和妹妹一家人并不和睦，甚至妹妹，妹夫背着他做了很多可耻的行为，但毕竟是亲人，李决心为妹妹报仇，抓住凶手。

另一方面，警员李为了竞选警察局长，偷偷溜进妹妹桑迪家，把桑迪，卡尔的犯罪证据（卡尔拍摄的杀人现场照片）统统烧毁，避免让外人得知竞选警察局长的候选人，家里竟然出了连环杀人犯，导致竞选失败。

警员李（桑迪哥哥）历尽千辛万苦，阿尔文回到老家，可曾经与父母一起居住的老房子已经被拆，只剩下那块让阿尔文不敢直视的斑驳木质十字架。

阿尔文在十字架下，挖出爱犬的骨头，重新安葬。

得到情报的警员李来到阿尔文家，想引诱出阿尔文结果他的性命，两方在绿耸耸的密林中展开枪战，本该死在李枪下的阿尔文却奇迹般的活了下来，李的子弹打偏，自己却被阿尔文击中，倒在地上奄奄一息。

或许这片被神放弃的地方，在这一刻，终于保护住了阿尔文的性命，一直质疑信仰的阿尔文也得到了上帝的眷顾，活下来了。

影片的结尾，阿尔文把手枪与爱犬的骨头埋葬在一起，他已经不需要父亲的庇护，无论是父亲还是神仙他都无法依靠，他只有他自己，只有自己的双拳。

阿尔文再次搭车远行，司机酷似上帝之子耶稣。

汽车广播里传出美国继续向越南增兵的消息，阿尔文犹豫不决，擅长打架的他是否参加战争才是他唯一的出路，但他又不想重蹈父亲的老路，此刻被夕阳余光照射的他，只想安稳的睡去.......在梦中逃离这片被神放弃的地方....... 《神弃之地》一个充满诸多巧合，荒诞不经，充斥着宿命论，象征主义，反宗教，因果循环的影片，有些东西是说不清楚的，只能慢慢体会，就像人生一样。

故事开篇就设计了一个巧合，从战场返回的威拉德走进一家餐厅，此时吧台前只剩下一个座位，同是顾客的卡尔把座位让给了威拉德，也就注定了威拉德与服务员夏洛特的相遇，而卡尔也意外结识另一名服务员桑迪。

仅仅是一次让座位的决定，就凑成了几个家庭不同的命运，有善，有恶，有爱，有罪，有情，有义，有祈祷，有咒骂，有向上帝屈服的老者，也有不甘苟活的少年，一切都是天意，一切都是最好的安排。

电影 · 槽点导演可能是太想复刻原著小说，虽然展示了很多值得玩味的细节，但结构上有些死板，陷入了固有的套路，过于板块化，整体节奏上略显缓慢，四平八稳。

或许把最后一个故事：杀死牧师的阿尔文搭上变态夫妻卡尔，桑迪的车，作成主线故事，在警员李追查阿尔文的下落时，展现第1，2，3段落，形成“俄罗斯套娃”的故事结构，当然这仅仅是一种可能，毕竟在神都放弃的地方，怎么可能有唯一一种定论。

第二点，这种反宗教主题的电影，在本质上就不太讨喜，在无神论的国家中，观众很难体会到那种无神论对于心灵上的冲击力。

彩蛋原著作者唐纳德·雷·波洛克，1954年生，在美国南俄亥俄州一个叫诺肯斯蒂弗的小镇上长大，17岁高中辍学，进到一家肉联厂上班，后去到一家造纸厂工作，一干就是32年，他当过苦工，卡车司机。

50岁那年，他被俄亥俄州立大学英语文学班录取，开始写作生涯。

随即发表处女作——短篇小说合集《诺肯斯蒂弗》，2011年发表首部长篇小说《神弃之地》。