再次惊叹于伊朗演员的表演水平,极度的生活化,真实性,本片的群戏表演十分绝妙。
导演的调度能力十分之强。
关于剧情:一场失踪引发的风波,几个人性的刻画十分立体。
到了最后,伊丽何去何从不再重要,导演聚焦的是女性的地位与话语权。
伊丽带着她悲伤的结局去了,而歌什菲则带没有结局的悲伤一直痛苦。
这是伊朗的传统与制度给她的枷锁。
电影表演经典示范教材。
不是新片,却是近期阅片中最让我感动的一部,真实,不做作,无表演痕迹,伊朗电影一次次用平凡小叙事把自己推向国际影坛,全赖那些演员朴素的“表演”演绎画面和渗透情节的能力,这种能力超替了场景大制作,亦如他们平实的生活。
《一次别离》的主演在本片中没有凸显,似乎在告诉我们,伊朗优秀的演员太多了。
没有结局,伊朗电影的题材不得不避开政治和女性权益等敏感地带,有些导演将人文关怀的视角对准了孩子们。
每个人都极力去维护各自内心的安宁,不管代价如何;结果有时情况会越来越糟糕,因为他们只追求一时的安宁。
通过对澄澈、质朴的童真世界的自然披露,令观众看到底层民众对艰辛生活的隐忍之心及蕴含的道德之美,引人回味。
影片的最大特点是画面简洁、干净、不拖沓,心理刻画尤其细致入微,同时可以感受到浓郁的伊斯兰文化给电影注入的本土气息。
三个家庭,分别带着子女和两个单身男女去度假,同时也是为了通过此次休假促成这一对单身男女能够走到一起。
一群高高兴兴的去了。
到了目的地,意外出现了,原来订的别墅主人要回来了,推荐了一幢海边无人聚住的别墅,孩子们喜欢玩水,然后落水,故事一环紧扣一环,从而走向必然的结局。
其实分析我们平时的生活都是由一些看似偶然的事件,造成了最终的必然。
我们老是存活在,假如我不如此,就不会如此的境地,每个人心里都有个祥林嫂。
于是埋怨、责怪、后悔等等,有些后果比原先的事更大,得不偿失。
如何走出这样的怪圈?
是对每个人修为的考验。
听过这样感人的故事,年轻的妻子看顾不小心,造成孩子的死亡,闻讯而来的丈夫,没有一句责备,只是抱着失神的妻子说了三个字,我爱你。
当然故事没有再讲下去,以后这对夫妻会不会还生活在丧子的阴影里,不得而知。
但当时丈夫的这三个字,肯定是起安抚作用的,如果还是去大发雷霆、指责,可能就会雪上加霜把妻子逼上绝路,又或者反目为仇。
伊朗导演阿斯哈·法哈迪,是反映家庭问题的高手,《一次别离》也是他的大作。
以前伊朗擅长拍儿童片,也不是擅长,原因其它题材没有办法拍,一般电影里都有女主角,一旦女人裹得严严实实,就没什么好看的了,所以选择拍儿童,像《小鞋子》、《白气球》等,这也给我们的电影工作者一些启发,环境都差不多,关键我们能否拍出拿得出手的作品。
好人与坏人之间才会发生喜剧。
《关于伊丽》讲了几对伊朗的年轻夫妇去海边旅行然后遇险的故事。
他们都是生活中的平凡人,有不同的烦恼,性格各异,但是彼此尊重,恪守道德。
当发生不幸时,他们也尽可能不伤害他人,但也没有承担罪责的勇气。
他们是典型的城市人,以自己的家庭为利益个体,与其他家庭保持一定距离,不想给人添麻烦,也不想被其他人的麻烦所牵连。
导演设计了一个微妙的事故,人们无法确定伊丽是淹死在海里,还是不告而别。
当伊丽的同行者以为前者的可能性较大时,他们就会感到负疚;而当后者的可能性较大时,他们又会感到伊丽行事莽撞,害的身边的人担心。
当伊丽失踪后,海上出动了救援船,但是没过多久便无功而返。
他们一开始的说法是,不得不停止搜救,因为风浪太大,搜救队也有被海浪卷走的可能。
但是当伊丽的朋友们纠缠不放时,有一个救援者说出了让他们难以接受的实话,时间太长,肯定是活不了了,如果要尸体,晚上或第二天在海滩边自己找。
其实,这才是停止搜救的真正原因。
人已经不可能生还了,没有必要再进行下去。
现实中也是这样,一旦发生重大灾难或事故,在可能生还的时间过了之后,搜救工作往往还会继续下去,但实际上,真正参加搜救的人心里早就已经放弃了。
这时的搜救工作不过是对遇难者家属的一种同情和安慰。
伊丽临终前做的最后一件事情就是放风筝,这段单调的镜头花了很长的时间,我没耐心看完,差点就要点跳过了。
最后,我们听到的是伊丽把放高的风筝交给身旁的小朋友,而她究竟是怎样遇难的,电影并没有任何交代。
遇难原因,或者说是否遇难,就成了电影的最大悬念。
正因为伊利的生命戛然而止,当我第二遍再看放风筝的镜头时,一点都不觉得长,只希望她能多享受一段像风筝一样自由飞翔的快乐。
电影的第一个镜头里,一群年轻人开车去海边旅行,当汽车通过漆黑的隧道时,他们按耐不住心底的激动,把头伸出车窗放肆喊叫,释放过剩的兴奋。
而命运的安排没有给他们丝毫的征兆,他们并不知道上天会如此残酷的把生命夺走,也不会想到在人生的紧要关头,自己的种种艰难选择,结果都是明哲保身。
这里假设读者已经看过电影,所以也就不写影片内容的梗概和分析了。
图1,图2,小男孩看向门外,两个小孩(大的大概5岁,小的大概3岁)正在水边玩耍,边上没有任何大人看护;紧接着是图3,大人正在讨论如何度过三天的假期,没有人注意到也没有人想到小孩此时在什么地方;图4是小男孩用冷峻的目光看着屋子里讨论的大人。
图5,伊丽避开众人出去打电话,但没有人留意她去了哪里,歌什菲出去寻找伊丽碰上小男孩,小男孩告诉歌什菲,房间里没有信号,伊丽去打电话了。
图6和图7,其中一个小孩落水后,小男孩一边奋力奔跑一边脱掉上衣跳入水中向海里游去,从图7可以看到小男孩已经游离海岸很远了,在这个画面里已经看不到海岸了。
这些镜头除了图4是一个短暂的特写,其他镜头都是闪过的,但只要留意到这些镜头,看完电影之后,这些镜头在影片中的用意就会是相对明显的,注意只是相对明显的,这里同样不作分析,因为分析起来就会变得啰嗦而又复杂,而且往往不得要领。
通过这几个简单的对比,影片可以被概括成两点:1、如果你是导演,你会如何表现;2,如果你是剧中的人物,你会怎么做。
电影《关于伊丽》:我一开始以为电影要表现伊丽这次相亲发展出的浪漫爱情故事呢,因为前面的镜头里伊丽是那么美的一个姑娘。
可是后来她不接电话,又和妈妈说她只呆一天就回家,然后面对大家的起哄调笑,显出为难的神色。
第二天一早,她想走没走成,望着大海还是一副心事重重的样子,我心理就生出疑问了。
不成想,紧接着是一段她帮孩子们在海边放风筝的镜头。
镜头里不见风筝,不见小孩,只有她让我这个女性都觉得异常动人的脸庞和开心的笑容。
正当我沉浸在这美妙的画面的时候,故事却急转直下,大人们听一个小孩说有人落水了,于是众人奔向大海,一片混乱中,溺水的小孩终于得救,却意外察觉,刚才还在的伊丽不见了踪影。
刚刚松了一口气的人们望着波涛汹涌的大海,彻底没了主意。
这时的电影就开始有了悬疑的味道。
因为面对警察的询问,大家说不出伊丽的全名。
她只是其中一个小孩的幼儿园老师,被这个小孩的妈妈邀请来和大家度周末,见一位刚从德国回来的小伙子。
大家并不熟识。
也没有她家里的电话,对她的家庭也一无所知。
可以想像得出,面对这样的突发事件,此时众人的猜测和应对就是一出反映人性的好故事了。
电影最精彩的就是群戏的场面。
人的性格不同,说出的话,做的事就各不相同了,尤其是当面临意外事故的时候,越是能反映出平日里不易察觉的一面。
大家要怎么和她的家人取得联系,怎么和她的家人说,大家都害怕受到她家人的质问和谴责。
况且到现在,还没有找到伊丽的尸体。
甚至有人怀疑她是不是不辞而别,自己回了德黑兰。
更要命的是,原来伊丽是有未婚夫的人,她前一天不接电话,就是他未婚夫打来的。
她瞒着家人,瞒着未婚夫,来这里相亲。
丈夫们责怪冒失邀请伊丽来相亲的妻子,对说不清伊丽到底是不是掉到海里的孩子们发脾气。
男人开始对女人拉扯动手。
女人们指责伊丽为什么有未婚夫了,还答应来相亲。
他们到最后也不明白,伊丽是为了救落水的孩子才掉到海里去的呢,还是心灵受到谴责,自己跳海的呢?
她和未婚夫的感情到底怎样?
她的内心在这故事当中有过怎样的斗争?
一切都成了谜,电影留给观众自己去想像。
真有点罗生门的意味了。
本来是一件很简单的事,最后却演变成挺让人费解的事,没有人可以给出一个真实的答案。
今年还看过《一次别离》,和这部《关于伊丽》出自同一个导演,同样让人惊艳。
因为我以为电影难就难在,你表现的是极普通的人的寻常生活,看似平淡,却在导演的镜头里细腻入微地呈现了让人牵肠挂肚的,不忍割舍,不能回避的感情和艰难抉择。
人生哪里是面对一次别离呢?
恐怕要面对许多次吧。
也许你可以麻木点,冷漠些,可是我们绝大多数的人是不忍一意孤行,转身离开的,所以痛苦,所以纠结。
生活还在继续,你将如何面对……
1、强制:伊丽不喜欢自己未婚夫,想悔婚,才决定接受赛碧德的邀请参加这个海边旅行,期间时不时未婚夫的电话还不断骚扰她,她也拒接。
伊丽答应只呆一天,但赛碧德还是把她的包和手机藏起来强迫她留下来继续与阿哈默德相处培养感情,赛碧德出于好心但这并不是伊丽情愿的,伊丽刚躲过未婚夫的纠缠,又陷到了所谓善良的禁锢。
2、自由:走不成的伊丽在海边看着孩子们,在帮孩子放风筝的时候,她尽情地奔跑,她忽然体会到了飞翔的快乐,那种自由、那种忘我,看着风筝不断地升高,她也忘却了现实的烦恼。
影片没有交代伊丽是救孩子落水,还是自己放风筝不慎落水,这已不重要,进退两难所造成的忘乎所以夺走了她的生命。
3、推脱:从赛碧德的丈夫抱怨来看,他一心想撇清责任,你们什么事都找赛碧德,她是无所不能吗?
当得知赛碧德藏了伊丽的手机和包时,更是恼怒对妻子大打出手。
4、谎言:当所有人知道伊丽是有未婚夫还来参加相亲派对,他们恐惧未婚夫的报复行为,一起编织漏洞百出的谎言希望将事态平息,但一个谎言的背后要连续更多的谎言来支撑,伊丽未婚夫识破谎言后近乎失控。
谎言之所以流行,与每个人的利益相关。
5、自私:伊丽未婚夫终于从赛碧德那得到真相,伊丽是知道自己要来参加相亲派对的,他顿感失落和绝望,他甚至不去做通知伊丽家人的事情,这个伊丽与自己没有任何关系了。
最后他们艰难地推着陷在沙滩里的汽车,希望走出这种困境,而这种困境不正是道德、文化、制度、人性的阴暗面所造成的吗?
而上述的各种问题不正是困扰着伊朗这个发生文明倒退的所谓文明古国身上吗?
在德国生活着很多伊朗人,阿莫德就是其中一个。
在阿莫德回祖国度假的时候,他偶遇了美丽的幼儿园老师伊丽,刚刚离婚的他很快坠入了情网。
就他还没来得及发动爱情攻势的时候,伊丽就离奇的消失了。
大家伙开始分头寻找,直到法院介入了这桩案件,也未能找到什么线索,伊丽还是没有回来……我看过了我看过了我看过了我看过了我看过了我看过了
首先我最大的观感是,很晕。
人很多,对话很多,背后的道德伦理逻辑很复杂,镜头很晃,所以看得很晕。
但并不是说电影拍得很混乱看不懂,还是能看懂的。
导演用镜头讲故事的能力很强,群戏也很强。
其次是节奏的问题。
说实话我最激动的时刻是下水救人的那段。
一开始我没想到这只是前奏,后面的争论才是故事主体。
所以看到后面一长串的争吵我是有点不耐烦的,一直在想为什么还没结束,结局为什么还没出来。
再说背后的道德伦理逻辑。
一开始大家争吵的是伊丽是救人溺水了还是不告而别了,如果是溺水了,道德责任在谁,是在于被救孩子的父母,还是在于邀请伊丽到来的女主。
后来,随着伊丽有未婚夫的事实暴露,争论的点又变成是要装作不知道这件事,还是把真相和盘托出。
其中关系到伊丽作为女性所应遵循的道德伦理问题。
争论很复杂,也很中东。
最后,女主害怕道德压力,还是说谎了。
伊丽的未婚夫质问女主,在邀请的时候,伊丽是否拒绝过。
女主躲闪着说没有拒绝。
其实伊丽是有拒绝过的,这在女主向大家坦白的时候说过。
伊丽是在女主的坚持下,最终才决定参加,但要求女主对此保密,并且只参加一天一夜,第二天就走。
谁也没想到之后事情的发展急转直下。
整部电影在叙事的过程中,埋了一个又一个道德伦理争论:被围攻起哄的单身女性、救人溺亡所产生的道德责任、女性瞒着未婚夫会见异性有违风俗、面对巨大的道德压力是应说谎保全自己还是诚实说出真相。
大家始终在不停地争吵,道德压力轮番压在每个人身上,对此每个人的表现各不相同。
其实一开始我不理解大家为什么要争吵。
当然背负上人命这种事情,每个人都不愿意碰上,但如果确实是救人溺亡也无可奈何,大家如实相告不就好了。
后来问题不再限于伊丽是否救人溺亡了,而是她为什么会来参加这个活动,她参加这个活动是否符合道德伦理。
对此大家又是一番争吵。
我一开始不理解,有了未婚夫就不能参加社交活动吗?
只要不说出意图是会见异性,单纯只是受邀参加朋友间的活动不行吗?
这是什么大事吗?
为什么不能和盘托出?
后来我意识到了,电影正是想讨论这些道德伦理问题,而道德伦理的轻与重、简与繁,在不同的地方是存在差异。
而在中东,女性乃至所有人,都背负着界限分明、非常复杂的道德伦理压力。
电影的最后,大家合力推陷在沙滩上的汽车,这一幕极具象征意义——电影中的所有人,甚至现实中的每个人,大家都深陷道德伦理的漩涡里,难以自拔。
法哈蒂请你适可而止。(唯一一次外景调度?
无聊的不要命,这一帮人到底在干嘛?
自由在[关于伊丽]热闹欢腾的第一幕里显得那么近在咫尺垂手可得,但在[奇遇]式的中心事件之后,无数层面的矛盾井喷一样跳到你面前。法哈迪用西式的叙事塑造了一个幻象,旋即猛地将它打碎并扇了所谓普世的价值观一个响亮的耳光。在现代的开明伊朗,对真相的追寻依然举步维艰,道德与现实的冲突依旧激烈。
這應該是對男權的社會所提出訴,但卻令劇情流於八卦性,本來只要誠實以對就好,何必小題過於大作。
死亡不重要 原因也不重要 结局是一切。
哈斯发·法哈蒂的电影一直根植于《古兰经》和西亚文化的,保守传统和现代人文之间的冲突一直都是他电影里最重要的题材。但是这部09年的作品比后来令他成为各大电影节宠儿的《离别》和《过往》更加刻骨。只是这一次不是关于婚姻和男女,而是一个神秘的女孩引发的一环环遭遇。但一切应该归咎于谁?导演从
成年同伴不见了,报警,通知家人,结束。
3.5 一个伊朗人和我说这部电影比 一次别离 更像伊朗
对空间的利用让人想起安东尼奥尼,对群像的描摹让人想起布努埃尔,但没有拒人于千里之外的高深艰涩,用生活化的图景构建戏剧化的故事,既不令人烦闷,也无虚假之感,就那么几个场所,就那么点外人眼里可能不值得纠结的问题,有着扣人心弦的效果,透射伊朗社会普遍存在的思想观念,人性本身的善恶美丑
与推销员一样的当事人女性无用的暗喻。开放悬念有些是枝裕和的悼亡感。被孤立的女人;陷入沙子的车;某些冲突发生在镜头外,实拍女性心境;海浪声描绘心境的混乱;风筝是不受控制的命运;“我要一个人静一静”反应了道德与逻辑的冲突,与中国的道德控制很像。话剧式排演,镜头变化丰富,上乘
借用《奇遇》框架以生活流开始叙事,讲故事依旧法哈蒂将原因埋在最后层层递进去挖掘,人伦道德问题慢慢浮现。较之《一次别离》略散,格局也略小。
从德黑兰到里海海边度周末,热心组织这次出游的Sepideh邀请了女儿
第一个镜头有点牛啊(个人吐槽,我本来想通过头巾颜色分辨女角们的…)女性压抑?故事有点弱
Farhadi的剧本好棒,一个空间内的对话群戏实在太显功力。围绕神秘伊丽的抽丝剥茧,也谱了一副伊朗中产的众生群像,对婚姻、宗教、善意谎言的道德作出关怀。要是不知道伊朗宗教道德法对已订婚妇女相亲违法作出规定,这片子看着有点奇怪,还好看之前补了点知识
一个痛苦的结局,好过一个没有结局的痛苦。
最后陷在海滩上的汽车影射着一群人的困境,我们为了息事宁人教小孩子说谎,为了大局考虑忽视少数人的意见,为了自身声誉践踏死者的尊严。是与非暧昧不清捉摸不透,在声声海浪里和伊丽的尸体一样浮沉无踪。舞台话剧一样的结构,人物之间充满张力。对古兰经发誓,见识伊斯兰国家对于订婚誓言的不容亵渎。
海边小屋室内群戏,伴随全程的浪声,手持摄像,镜头调度,把观众也带入到其人性窘境中去,一起接受着关于伊丽的各种拷问猜测。在一个痛苦的结局,好过没有结局的痛苦。失语的Elly和好心办坏事被不听指责的Sepideh代表的那部分处于弱势地位的伊朗女性。8↑
结局要是开放式的,就更猛了。
这片成功取代《小鞋子》,成为我心目中最好的伊朗电影。层层推进的节奏就像片中汹涌的海水,高潮一波接一波,绕开伊朗传统的故事着落点,用悬疑做框架起点,用秘密做引线牵出人物的戏剧冲突。结局看似悲惨,其实也是半遮半掩,耐人寻味。
B-